懿子は、その意味がわかって(🔠)か、(🛸)わ(⬇)か(🦅)らない(👩)でか、或は(🎷)、わかっても知らん顔(🧜)をする方(fāng )が都合がいいと考えてか(📇)、重(😌)ね(❌)て問いただしても見(jià(🏠)n )ないで(🌦)、帰(🔉)(guī )って行っ(😞)てしまった。孔子(🔬)は、い(🎹)く(☕)らかそ(🏢)れが気がかり(🔥)にならないでもな(🐊)かったの(🛥)である。
「音(🔊)楽(🔐)の世界は一(yī )如の世界じゃ(🏚)。そこ(🗡)では、い(👀)ささかの(🤘)対立意識も許さ(🏻)れない。先(xiā(😯)n )ず(🔃)一(🙄)人々々の楽(lè )手(🗨)(shǒu )の心と手と楽器(🕑)とが(🔝)一如になり、楽手と楽手とが一(yī )如(🔔)になり(😾)、更に(🐝)楽手と聴(🌺)衆(🏓)とが(🆎)一(🦅)如になっ(📢)て、翕(xī(🍎) )如(rú(🖲) )き(✌)ゅうじょと(✳)して(🛁)一つの機(🌗)を(⭕)ねらう(😃)。これが(😯)未(🗻)(wèi )発の音楽じ(⚓)ゃ。この翕如た(👶)る一(⛸)如の世界が、機到(dào )っておのずから振(🥢)(zhè(💝)n )動(dò(💰)ng )を始める(🔉)と(🔀)、純如(rú )として濁りの(✴)ない音(🐯)波が人々の耳朶(⛑)を(🏃)打(dǎ )つ。その音はただ一つである。ただ(🔱)一(🌈)つであるが(🏦)、その中には金音(yīn )もあり(🤗)、石音(🥚)(yīn )もあり、それ(🚝)らは厳に独自(📁)の音(🛬)色(sè )を保(🥥)って、決しておたがいに殺しあう(🆔)こと(🔄)がない。※(「激(jī )」の「さんずい」に代(🏎)えて「白(🤵)」、(🈶)第3水(shuǐ(🍏) )準1-88-68)如きょ(👦)う(💩)じょとして独自を(🕕)守(shǒu )り(🛐)つつ(🚯)、しかもただ一つ(🐡)の流(liú )れ(🚙)に合する(🐋)のじゃ。こうして、時間(🥌)の経過(guò )につ(🧕)れて、(🐍)高低(🥊)、強(🏬)弱(🚢)、緩急(jí(👌) )、(🦎)さまざまの変(biàn )化を(🎢)見(jiàn )せるので(🚂)あるが(🥃)、その(🔁)間、厘毫りんごうの隙もな(😗)く(🈳)、繹(🏤)如え(♈)き(🙇)じょとして続(🛴)いて行く。そ(☝)こに時間的(de )な一如の世界(jiè )があ(🌄)り、(🎯)永遠(yuǎn )と一瞬(🖐)との(🔼)一致(zhì(➕) )が見出(🥝)される。まこ(🎗)と(🍘)の音楽というも(😂)のは(📛)、こうしたものじゃ。聴(🌘)くとか聴(tī(🖲)ng )かせると(😖)か(❣)の世(shì )界ではな(😊)い。まして、自(🚌)分(🍏)の腕と他人の腕を比(bǐ )べたり、音楽のわかる者とわからぬ(🍝)者とを差別した(🤾)りするような世界とは、(🕵)似(sì )ても似(🤷)つかぬ世(🦐)界(🤸)(jiè(🐺) )なのじゃ。」
「一(🚏)(yī )体どういう意味(wèi )なの(🎴)でござい(😏)まし(🌸)ょ(🔠)う。」
「君は、奏楽の時(shí )に(🌠)なると(🗻)、いつ(💾)もわしの顔(🤥)色を窺(😅)わ(🛡)ずには(🚮)居(jū )れないので(🦇)は(🍻)な(🥂)い(🐍)かな。」
楽長(zhǎng )は、なるほ(💳)ど(🎇)、そう云われれば、そうだ(🐼)、と(👾)思(sī )った。しかし(💺)、それが自分に邪(xié )心(xīn )のある証拠(jù )だとは、ま(🤫)だどう(📏)しても思えなかった。
「如何に(🈹)も、それは知者(zhě )とは云えませぬ。」(🐰)
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