フェラ 動画《オナニー 狂い の 日常 生活 2》2行目ライン
オナニー 狂い の 日常 生活 2あらすじ
(💟)布(👀)施ふ(👞)せさんは(⛺)そ(🍕)れをよく覚えていて(🐬)、ある日わたしに歌(gē )ってみせ(📐)て(✈)くれ(🈺)ました。どうして布(bù )施さん(⏬)の口から(🔁)そん(🎇)な古い歌の節(🆔)が(🌋)出てき(🏆)たかと(✨)言(🌾)いますに(💆)、君の家がらは(😝)この地方(🍞)の郷士と(🌐)して(🛄)代々仙台(🐘)(tái )侯に仕えてき(📷)た歴史(🏷)(shǐ )が(🙅)あるか(🚶)らでし(🤧)た。あの「さ(🕟)んさしぐれ」の歌(🌒)は、甲高い(🐭)女の声より(🎌)も、むしろ低い(🍲)とこ(📒)ろを歌(🧡)え(🔍)る(❌)男(ná(😳)n )の声(shēng )に適していて、ゆ(🐤)っくり歌う(📷)べきもの(🤣)だそうです。あれをわた(🥢)しに歌って聞か(🕟)せる間(jiān )、しば(🍄)らく布(🚬)施さんは「時」と(👂)い(🍜)うものも忘れ(😁)て(♓)いるよう(🏄)でした。いかに(🕓)も(🚪)ゆったりと迫らないでしか(💭)も深く聞える(👼)古風(fē(🛥)ng )な歌に耳を傾け(❇)ていますと、(💍)その(🤽)抑揚(🍤)のある節の(🃏)一(⚡)つ一つが実に(😈)長くつづいて行(háng )きました。切(🏣)れたかと思(sī )うと、(🕸)ま(🐼)だ続(xù(🏺) )いて(👩)いる(😦)ようなも(😦)の(👻)でした。
八月も(🥏)半(bàn )ば(🎖)に(🎍)なりますと、つばめ(🏔)は木(💾)曾谷(🎵)(gǔ )きそだにの空を(🌋)帰(🐹)って行きます。姉の家の(🥓)門口(📊)か(🕔)どぐちへ(🤧)もつばめ(🔞)はあいさつ(🤢)に来(lái )て、
おもしろい(🗜)風(🔰)体ふうていのお百姓(xìng )ができあがりま(🚼)した。わたし(🥘)は(🔣)ほ(😵)おかむり、しり(🕦)は(💧)しょりで(🎋)、ももひきもはいてい(🈷)ま(🧒)せん。それに素(🎤)足(zú(🤰) )です(🐄)よ。馬場裏(lǐ )ばばうらの家(📄)の裏(lǐ )には、も(🧣)と桑畑であったところが空(🏿)地くうちにな(🤯)っていましたから、そこを借りるこ(🥘)とにしま(♈)したが、さくの外(wà(🚹)i )を行く人は慣(🎻)れないわた(🏃)しが働(😷)く(✉)の(🍁)を見(jiàn )てクス(🆖)クス笑(👴)って通りま(🌓)した。そ(🖇)れにもかまわず、わた(🔗)しは古(gǔ(❄) )い桑(👣)の根(gēn )を掘りおこした(😎)り、石ころを運び捨てたりしま(🆔)した。掘り(🌩)起した土の中から(🔽)はどうかするとかわいらしい貝割(🏦)葉かいわればが見(🧙)つかり(🥖)ましたが、それは(😳)すももの(🛥)たね(🏢)につ(🆑)いて出てく(🏖)るやつで(🥙)した。わたしたちの(👕)学校(xiào )に(👋)は(💙)辰たつ(📽)さ(❎)んという小使いがいます。この男の家で(😯)は小作をやっていま(🏣)す。その(🚆)辰(chén )さんが見回(huí )りに来て、くわの(🗿)持(chí )ち方から(🎎)わ(🏵)た(😒)し(⬜)に教えてくれました。野菜(cà(🎩)i )を植え(😍)る(♐)なら、(👖)ま(🚪)ずじゃがいもやねぎのような作(💩)(zuò )りやす(🔔)いもの(🚌)から始めて、そ(🎐)れ(♌)か(🙋)ら大根、(🦔)なす、さ(🐕)やえんど(🦎)う、きう(🔏)りな(🕉)どに及ぼ(🏩)すがいいと(👢)教(♟)え(🎣)て(📿)くれ(👀)るの(🥥)も辰(🥀)さんです。わ(🌻)たしは、こん(🌔)な読書(🙍)(shū )の余暇にするい(👭)ささかの業からも(🔞)、大地からじかにからだへ(😝)伝(yún )わってく(⌚)るよろこ(👛)びを覚えて、なまなまし(🐴)いにお(🧤)いのする土(💇)の中を素(📷)足で歩き回(😹)りました。時には畑の土(tǔ )を(🌛)取(qǔ )って、それを(🎡)自(📘)分の足(🌒)の弱(❣)い皮(🈴)膚にこすりつけました。
さて(🛠)、高瀬の兄の代になってみますと、(✖)この人(rén )は若い時から(🍵)早く名古屋に出て、新(xīn )しい教育を受けたくらいですから、漢方(🍚)で(🥅)造った先祖伝来(🌶)の薬などを守っている(⤴)時世ではないと(🍄)考(kǎo )え、(♉)家も飛び出し(🔣)て(🗣)しまっ(🍩)て、東京に出ていろいろ(♋)やっ(🔼)てみたという(🎨)ことでした(🛷)。どうでしょ(⏯)う、(⛵)この兄のいろいろな(👙)試(🤙)みよりも、先祖ののこし(👚)た(🔥)仕(shì )事の(🏵)ほうが根(💩)深(📀)かったので(📄)す(🍁)。古(🚢)い薬はいつま(👲)でも、売れて、子孫のものがよくや(㊙)って(⚪)行(háng )か(👷)れ(💰)るばかりでなく、薬(yào )方くすりかた(🤘)の番(fā(💳)n )頭さん(📿)や(🚘)大ぜい(📔)の小僧(sēng )さんたち(👼)までりっぱに(📧)養えるの(💬)です。高瀬(lài )の兄はい(🍯)ろいろやってみた末(😟)(mò )、もう一(yī )度住み(🛴)慣(🚵)れた屋根の下に帰っ(🕕)てきて、黒光(guāng )りのするほど時(💾)代の(💉)つ(🛑)いた大黒(🈵)柱の(🌌)わきに(☕)すわってみて(🗑)、先(💖)祖のおそるべきことを知(🕋)ったそうです。なん(🎧)と、くりめしの好(💂)きな橘翁さまは(🗿)その画像の中に残(cán )って(🥇)、子孫の末(📲)(mò )を見守(🏜)っていてくださることで(🚏)しょう。
一(yī ) 姉
わが家の墓地(🏞)は村(cū(🗣)n )の(🈲)裏側にある古い丘(🐹)の上(shàng )で、(📧)永(🎺)昌(🎥)寺えいしょうじという(🤱)お寺の境(jìng )内(🤖)につづいた(♑)と(✔)ころ(🤰)にあ(👌)ります。すぎの木立ちの間(jiān )から、浅(👮)い(💝)谷(🍱)の向(xià(😅)ng )こうに木曾らしい(🛳)石を(📪)のせ(📪)た人家の板屋根、色づいた柿かきのこず(🌔)え(🈲)なぞ(🐝)が見えると(👻)ころです(🍶)。大黒屋だいこ(⌛)くやとか、八幡屋やわたやとか、そ(🏁)の他(🚵)いろいろな屋号(🎷)のつ(🎄)い(😿)た家々のこけむした(🐽)お墓(🌙)(mù )が(🌤)並んだわ(👚)きを通って、すぎの枯(🌋)れ葉の落(🚸)ちているしめった土をふ(🃏)んで行くだけでも、(🌙)なんと(🔥)なく(👻)心(xīn )の改まっ(🎶)て(⏰)く(💙)るよ(👻)うな(📒)ところです(✍)。その墓(mù )地の突(🐂)きあたりに(🍊)、どまんじゅ(❗)うのかたち(✂)に小高く土(🧕)を盛(👆)りあ(🛴)げ、青々とした芝草(cǎo )の色もむか(🦎)しを語(yǔ )り顔(🉐)なのが、(😧)父の(🍽)長(🦐)く(🎌)眠っ(😨)ている場所(suǒ )でした。永昌寺(sì )の本(㊗)(běn )堂(táng )で母の葬儀をすませたあと、遺骨は(🤭)父の(🛤)墓のわきにうずめま(😚)したか(🤮)ら、(🍉)同(🎩)じかたちの(🍉)も(⛄)のが二つ(🎠)そ(🍹)こに並びました(🚎)。
旧(👯)暦七月十五(wǔ )夜(🎒)には(🔃)月がことに明るくこの谷間にさし入り(🦗)ました(🏕)。姉の(🕕)家(jiā )のも(🖱)のは(🌚)、甥おいや姪めいから、(🗓)年不(🐳)相(xiàng )応(🦓)に額(🐵)ぎ(👔)わのはげた番(fān )頭(🏡)さんまで奥座敷(fū )に集まりま(🚛)して、あかりを遠く(🎻)置き、(🔒)縁(yuán )側に出て(🍍)、思(sī )い思いの夜(yè(🦔) )ばなしを持ち寄(🌊)りまし(🦓)た。木(mù )曾福(🕢)島も(💗)せ(🔒)まい(🦁)と(💺)ころで、わたし(🐻)が吉村よ(💘)し(⏮)むらのむす(🕺)こさ(🦐)んを連れな(🦈)が(🔣)ら(🔂)東京(jī(🤦)ng )から来たと言(🖍)えば、そんないささ(🦂)か(🏅)な人の動きまでが、一(😟)晩じゅうに町(🕕)(dīng )へ知れ(💬)渡(🏜)っているく(🐳)らいのとこ(♿)ろです(🏹)。ほんとにせ(🈯)きば(🛡)らい一(🧥)つ(🥏)うっかりできないところだ(💣)、(🕑)そんな話の出(🍁)(chū )る(🔞)のもその縁側でした。姉のもとへか(🦈)よっ(🎠)てくる女の髪結い(🚗)さんは唖(📙)おしながら(🤷)に、それはかしこい(🧕)もので、姉は(📧)その(💧)人の身ぶり手(shǒ(🤹)u )まねを通して、町のでき(✉)ごとを(🌘)手に取る(🤚)ように知(zhī )る(🍽)こと(🐼)ができる、そ(🤺)んな話(👢)も出ましたっけ。
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