日本《無料 処女 エロ 動画》2行目ライン
無料 処女 エロ 動画あらすじ
朝(🚬)倉先(⏫)(xiān )生(🏂)(shēng )は、か(🐌)つ(🚧)て(🏬)次郎に、「現(🍗)(xià(🥟)n )在の(🚀)日(rì )本の指導層の(♋)大多数は、正面(🏹)(miàn )からは全く反(fǎn )対の(🤫)でき(🥪)ない(⌛)よ(🐖)うなことを理由にし(🐯)て、自分たちの立場を正当(dā(🍘)ng )化したがる(🤺)き(🎖)らいがあ(🌁)るが、そうしたずるさは、ひとり指導層だけに(😹)限(💹)られたことではない(🍊)ようだ(😶)。たい(⚽)ていの日本(běn )人(⛩)は、(🎑)何かとい(💉)う(📻)と、表(biǎo )面堂々とした理由で自分(😴)の行動を弁(🔃)護し(🗼)たり、飾(shì )かざったりする。しか(🧔)も、そ(🎱)れ(🧐)で他人(🙋)を(⛴)ごまかすだ(🎲)けでな(⌛)く(📳)、自分自身の良(🚜)心(xīn )をごまかしている。それ(💽)をずるいな(🈂)どとはちっとも考えない。これは(🈯)おそ(💕)ろし(✍)いこと(🌅)だ。友愛塾の一つの(🧛)大き(🤥)な使命(🍰)は、共(gòng )同生活(🌮)の実践じ(🦒)っ(🧣)せん(🎏)を通(🔱)(tō(👀)ng )じ(🙉)て、青(🎙)年たちをそうしたずる(🍑)さか(📜)ら救い、真(🥈)理に対(duì(😘) )し(🥨)てもっと誠実な人(rén )間(jiān )にしてやるこ(🐩)とだ。」という(🐕)ような意味(➡)のこと(🐳)を、(👇)いっ(🛎)たこ(🏞)とがあ(👆)ったが、次(cì )郎(🍯)(láng )は、(👣)便(🎥)所の中から、飯島のうしろ姿を見お(🔂)くりながら(📲)、(🌘)その言(yán )葉を思(sī )い(💵)おこし、今(👎)(jīn )さらのように、大きな(🍬)困難(😂)にぶっつかったような(🧜)気が(🍭)したのだっ(✈)た。
「私(sī )は、君らを、良心(xīn )を(💌)もっ(🉐)た自(zì )主(🐪)的(de )な人間として(🏁)こ(💙)こ(🐸)に迎むかえた。だから(⌚)、かり(💋)に君(jun1 )ら自(zì )身が(🥛)、君(🆓)らを機(🃏)械(🧘)のよう(🔧)に取(👑)りあつ(😤)か(⛴)って(🌓)くれとか、犬猫いぬ(✴)ねこのよ(🚂)うに(🥟)な(🍮)らし(🈯)てくれと(🔟)か、私に(🆎)要求したと(🛑)して(🥋)も、(🌯)私には絶対にそれができない。私(sī )は、あくまで、(🔥)君ら(🕗)が人間(jiān )である(🐰)こと(🧚)を信じ、君らに人間とし(🏟)て(⏬)の行動(👳)(dòng )を期待(🗼)するよ(🚏)りほかはないの(💐)だ。むろん私(🛸)も(🌿)、(🏵)人間の世の中に、強制(zhì )の(🐳)必要(🈷)が全然ないと(😓)は(📗)思(sī )っていない。弱い人間に(😌)とっ(🕠)ては(🍔)、(🚯)やはりそれ(⛽)が必(bì )要な(👫)こともあるだろう。時(shí(💆) )には、そ(🏁)れが弱い人(✨)間を救う唯一(yī )ゆ(😐)いい(⚾)つの方法で(🐄)ある場(chǎng )合(hé(📯) )さえあるのだ。そ(🐎)れは(🌱)私(🍒)(sī )にも(😁)よくわかっている(💐)。しかし(➗)、(🔱)私(🍒)は、君(⚾)ら(👒)が(🐋)この塾堂(🍤)の生活にもたえな(😲)い(🌏)ほど弱(ruò )い人間(jiān )である(📗)とは思(sī(🔗) )っていないし(🙎)、ま(🌵)た(👴)思い(🚋)たくもな(🚝)い(📪)。だから(🎉)、私(🤚)は、君らが何(🌀)か(🛵)の強制力(lì )にたよる(🚞)ま(🍺)えに、まず君ら自身の(🥣)良心(xīn )にたよ(📓)り、人間(👑)として、君らの最(zuì )善を(🚨)つくし(📢)ても(🍈)ら(🚾)いたいと思っているんだ。君らが、(💂)ほ(🔫)んとうにその(🎻)気(qì(🐗) )になりさえすれば、少なくとも、この(🎓)塾堂の生活ぐら(🖌)い(♐)は、(😳)何の強制もなしに運(🎴)営(👨)して(Ⓜ)い(🛌)け(🐼)るだろうと、私は信じてい(⏱)る。君ら自(🏏)(zì )身も、(💷)人間である(🤢)からには、その(🕛)ぐらいの(🤥)自信は持っていてもいい(🥗)だろう。いや、持っていなければならない(🚍)はず(🐲)な(🎡)のだ(🥈)。もし君(👈)(jun1 )ら(🐍)に、そ(⬛)れだけの自信、(🈹)―(🌕)―人(❕)(rén )間としてのそ(🔖)れだ(🎱)けの(🔹)誇ほこりも持(chí(🆓) )てないと(🗻)すると、(🚿)私(🚺)としては(🚵)、もう何も言(yá(✖)n )うことはない。明日(🕝)からの行事計画を(💿)たてることも、まったく必要のないことだ。……(🗻)どうだ、飯(📆)島君(jun1 )、(🌩)やはり強(🐙)制がなくてはだめかね。」
次郎は、しかし、それどころではなかった。かれは、もう、先生の(🛡)つぎの言葉が、槍やりの穂先ほさき(🈶)のよう(🤦)な鋭(duì(🚁) )さで、(🚕)自(zì )分の胸に(🔜)せまっているのを感じ、か(🚤)たく(🕸)観(guān )念の(🐦)眼をとじ(📳)ていたのだった。
「お(🏹)はよ(🐔)う(🌙)。こ(🌟)こは何(🧕)室の受(🦃)け持ちでしたかね。」
「板木ばんぎの(😓)ことか。あれは、私(📆)が直(zhí )接(jiē )見ていたわけ(🎿)ではなかった(😐)のだからね。」
「強(🎦)制(zhì )され(💣)ると、ど(🙄)んな不合理なこ(💥)とにで(🛹)も盲従(có(👭)ng )もうじゅう(📷)する。おた(🕢)がいの相談に任(rèn )されると、(🍏)なま(📺)けら(🐹)れる(👗)だけなまける工夫を(😣)す(📢)る。も(👩)しそう(🛀)い(⤵)うことが人(rén )間にとっ(🦄)てあたりま(😯)え(📑)のこと(📗)だと(🖇)して許される(👎)とす(😩)ると、(🕓)いったい人(rén )間の自主性(xìng )とか良心(xīn )とかい(🆑)うものは、どういう意(yì )味(🌩)をもつこ(😒)とになる(📋)ん(🅿)だ。いや、いつに(🍀)なったら、(🗜)人間は(🎡)おたがいに信頼しんらい(🏐)のでき(🔏)る(🏂)共同(🤫)生活を営(📜)い(🐢)と(📼)なむことがで(🚱)きる(🦎)ようになるんだ(📹)。」(🗃)
ところで、(🎇)かれの言(📯)葉が終わるか終わら(🐸)ないう(😛)ちに、二三の室(shì )から、急に(🔘)さわがし(🤓)い人声や物音(😣)が、廊下をつたって(📻)きこえだし(🧓)た。
「起き(🌱)だ(📴)した(🏂)よ(🌗)うです。もう(💈)だいじょうぶですよ。」
「ぼくもそ(🏈)うだと思(🧜)いま(👚)す。命令者(🌸)に(🍋)依頼(lài )いらいする代わりに、多数の力に依頼するんでは、自治(🎲)とは言えませ(🖤)んから(🧚)ね。」
「私に言わせ(📞)ると(✂)、それ(😏)は、君(jun1 )ら(🕚)に、ほんと(🥦)うの(📰)意味(wè(😖)i )で自分を(🎿)たいせつにす(😮)る心がないからなのだ。言いかえ(🛄)る(🍯)と、君(jun1 )らに(🎽)は、自分(👆)(fèn )で(🐂)自分(🗒)を(🎖)たいせつにする自(🎱)主性というもの(🤧)がまるでない。さ(🏉)ら(📵)に言(yá(😍)n )いかえる(🥓)と、君(jun1 )らは多数(shù )をたの(🎨)み、多数(shù )のか(🚂)げ(👮)にかくれて(🔊)、何よりもたい(🎏)せつな自分(🥗)の良心(xī(🦆)n )を眠らせること(🎼)に平(🍠)気な人(👧)間(🐲)(jiān )なのだ(🧟)。私(😯)は(🌍)、現在の日本人の大多(duō )数(shù )がもっている最大(🔫)の弱点を、君(jun1 )らの今朝の起床の(🔵)様子(🕎)でま(🏍)ざま(⏺)ざと見せ(⛏)つけ(👱)られた(🥁)よう(📱)な気がして、(⌚)全く、暗(à(🌥)n )然(rán )あ(🦂)んぜんとなら(🚴)ざるを(🏿)得(dé )なか(🥦)った(🙁)のだ。――(🍔)」
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