先師(🔹)は、喪服を着(zhe )た(🤕)人や、衣(yī )冠束帯(🎞)を(🎅)した(🔧)人や、盲人に出(🏝)会われると、相(xiàng )手がご(🔍)自(🐢)分より(😮)年(niá(⛅)n )少者のものであ(🏚)っても、必ず起って道(dào )をゆ(🛴)ずら(📖)れ、ご自分(fèn )がその人たち(😓)の(📼)前を通られる時には、必(🏑)ず足を早(zǎo )められ(🈁)た。
二(👟)(二〇(❓)七)
○ 堯(yáo )は支那の(🐏)歴(lì )史で知られている最初(💯)の(🍉)聖(🗳)(shè(🍷)ng )天(🏉)子(zǐ(🎂) )。
二七(☕)((📦)一(⏱)七(🥗)四)
一八(➕)(bā(📵) )(二二三)
先(xiān )師は、(🗞)温(🕜)か(♑)で、しかも(🏙)きびしい方(🥈)で(🙈)あった。威厳があって、しかもお(🥔)そろしく(🦐)な(💔)い方であった。うやうやし(🕚)くて、しかも(😏)安らかな方(fāng )であった。
四(一八(⏮)八)(🔆)
○ 子路の祷(dǎo )りは、(🍜)謂ゆる(💱)苦(kǔ(➖) )しい(🥏)時の(🌦)神頼みで(🔼)、(🗂)迷信(⛄)的(de )祈(💌)祷(🛎)以上のものではない(📴)。それに対(🍲)して孔(kǒng )子は、真の心の祷り、つまり天地に恥(chǐ(👢) )じない人間(jiān )とし(🍟)ての(🕋)精進こそは(🌞)、幸(🔹)福に到(🤠)る道だ、という(⛑)ことを説いた。孔子の教えには宗教(😘)が(🍚)ない(📥)、とよく(👤)いわれるが、(🥔)「天(tiān )」という言葉は、(🛢)孔子(✋)によ(🙍)つ(🔴)て常に宗(😹)(zōng )教(jiāo )的(de )な意(🎵)味に使われ(🍞)ているの(🤱)である(🈹)。
「そ(⛄)の地位(wèi )に(🦃)いなくて、みだりに(🌉)そ(🤫)の職務(🤜)のことに口(kǒu )出しすべきではない。」
ゆす(🕎)らうめの木
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