マッケンジー リー

Aしかし(🍛)そ(🙈)れ以来(🈺)、ときどき文(🐷)通はしていたのだ(😄)が、(🕉)一向物を書いて(🌯)いるらし(🐑)い様(🌔)子もなかった(🕞)。ああは云って(🍆)も、家に落ち着いて暮(⚡)らし(🍍)に不自由(📰)のない(👟)若旦那わか(🌏)だん(🚀)なになってしま(🍚)え(🚺)ば(🌉)、自然野(🍞)心(🐃)も衰(❄)おと(🏚)ろえるものだ(🗝)から、津村もいつとなく境遇きょう(🔶)ぐう(🤯)に馴(🎡)なれ、(🚕)平穏へいおんな町(🏽)人生活に甘んずるよう(🍭)になったのであろう(🔙)。私は(🐃)それ(🚨)か(👱)ら二年ほど(🥟)立って、ある日彼からの手紙の端に(😭)祖母が亡くなったと(😷)云(🔔)う知ら(🔉)せを読んだ時、いず(🐞)れ近いう(🏻)ち(✏)に、あ(🕓)の「御料(🕒)人様ごりょうにん(⛔)さん」と云(💟)う言葉にふさわ(👇)し(🤺)い上方風かみが(🛸)たふうな(🚞)嫁よ(🔽)めでも迎むかえて、彼もいよいよ(🏸)島(🏐)の内の旦那衆だんな(🕜)しゅう(🥪)になり(🦂)切ることだろう(📷)と、(📦)想像(🚍)していた次第であった。

A　私は建築のことについては全く門(🐀)外(🚘)漢で(🎒)ある(♈)が、西洋の寺院のゴシック建築(🥠)と云うものは屋根(💫)が高く／＼尖(⚪)って、(💥)その先が天に(🙈)冲(👍)せんとしているとこ(🔒)ろ(🙀)に美観(⛲)が存す(🔴)る(⛏)のだと云う。これに反して、われ／＼(😪)の国の伽(🍶)藍では建物の(😠)上にまず(🌺)大(🤥)きな甍を(🥖)伏(💆)せて、(🈁)その(🏤)庇(🆑)ひさしが作り(📵)出す深い廣い蔭(💁)の(💰)中へ全(💇)体の構造(📮)を(😮)取り込んでしま(🧥)う。寺院のみならず、(📋)宮殿(🔦)で(🤖)も、庶民の住宅で(🍧)も、外から見て最も眼立(🎄)つものは、或る場合に(⛽)は瓦葺(🐬)き、或る場(🔄)合に(💖)は(🐷)茅葺き(💹)の大きな屋(🔱)根(📍)と、その庇の(🍮)下(🌟)にたゞよう濃(🎃)い闇である。時と(🚉)すると、白昼とい(🎙)えども(😅)軒から下(🛋)に(🍚)は洞穴のよう(🚘)な(💧)闇(🙌)が繞(🌋)っていて戸口も扉も(🐫)壁も(🗺)柱も殆(🎻)ど(🏎)見え(🐰)ないことすらある。これは知恩院や本願(👟)寺のよ(🐦)うな宏(🌳)壮な建(🤺)築でも、草(🚓)深い(🤛)田(🚠)舎の百姓家でも同様であ(♓)って、昔(🗒)の大概な建物が軒から下と軒(✍)から上の屋根の(♊)部(🌔)分とを比べると(🦓)、少くとも眼で(🈳)見たと(🌕)こ(👰)ろでは、屋根の方が重く、堆く、(🚆)面積が(👂)大き(⛩)く(📐)感ぜられる。左様にわれ／＼(🍤)が住居を営むには、何よりも屋根(🏌)と云(🖌)う傘(🥧)を拡げて大(🧔)地に一廓の日かげを落し、その薄暗い陰翳の中に家造りをする(🏭)。もち(🆔)ろ(🎢)ん(🚣)西洋(🐸)の家屋にも屋根が(🌛)ない訳(🔭)ではないが、それは日光を遮蔽(😻)するよりも(🧗)雨露(🗣)をしの(🤭)ぐた(🧑)めの方が主(👫)であって、(🎎)蔭はなる(👺)べ(📥)く作らないように(🌝)し(📳)、少しで(🍏)も多く内部を(🕠)明りに曝す(💴)よ(🔺)う(👹)にしていることは、(🐕)外形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれば(🔌)、西洋のそれは(🔁)帽(🤖)子(🔚)でしか(🚿)ない。しか(🤛)も鳥打(🤑)帽子のように出(💒)来(💃)るだけ鍔つばを(🌸)小さく(👙)し、日光の直射を近々と軒端に受(🏻)ける。け(🏗)だし日(🎱)本(😖)家の屋(🔔)根(📡)の庇が長いの(⚾)は、気候風(🙉)土や(🐕)、建(🤱)築材料や、(😢)そ(⌛)の他いろ／＼(🔽)の関(🍮)係があるのであろ(🗺)う。たとえば煉瓦やガラスやセ(🥙)メントのようなものを使(🏦)わ(📘)ないところか(🥁)ら、(⛔)横なぐりの風雨を(👎)防(🧒)ぐため(📶)には(🗳)庇(👓)を(🛍)深くする(🐒)必要(🐛)があったであろうし、日(♉)本(🈸)人と(🖋)て暗い部屋より(🛏)は明るい部屋(🏰)を便利としたに違いないが(🌄)、(🛴)是(🦅)非(👫)な(👽)くあゝな(💊)った(💱)のでもあろう。が、美と(🦖)云うものは(🗃)常に生活の(🏴)実際から発達(🌆)するもので(😸)、(💫)暗い部屋に(💋)住むこ(🎦)とを餘儀なく(♐)された(🍂)われ／＼の先祖は、(🔻)いつしか陰翳のうち(🛂)に美を発見(➿)し、(😴)や(🔓)が(🈴)ては美の目(🛐)的に添(🚓)う(💔)よ(👝)うに陰翳を利(💻)用するに至った。事実、日本(🤧)座敷の美(💝)は全く陰(🛢)翳の濃淡に依って生(😹)れ(🚰)ているので(💧)、それ(🛎)以外に何も(🔜)ない。西洋(🌲)人が日本座敷を見てその(🐴)簡(🥍)素なのに驚き、たゞ灰(😋)色の壁があるばかり(🚪)で何の装飾もない(🏘)と云う風に感じるのは、彼(💇)等としてはいかさま尤(🌈)も(🖥)であるけれど(🥌)も、それは陰翳の謎を解しないからである。われ／(🍴)＼(⚡)は、それでなくても太(📌)陽の(♊)光線の(⛲)這入りにく(🉐)い座(🚒)敷(🔹)の(✒)外側へ(🛷)、土庇(✖)を出したり(🖖)縁側を(😃)附け(📞)たりして(💍)一(👌)層日光を遠のける。そして(🔝)室(🖊)内へは、庭からの(🚲)反射が(🧐)障(😧)子(🍐)を(🏒)透してほの明る(🙇)く(🐢)忍び込むように(🌿)する(🙀)。わ(♈)れ／＼の(🥄)座敷の美の(🧚)要素は、(🎫)この(🐸)間(👒)接の鈍い光線に(😰)外ならない(🈵)。わ(😗)れ／(🎗)＼は(🔇)、この力のない、(😙)わびしい、(💹)果敢はかない光線が、(🎈)しん(🏤)みり落ち着い(👘)て座敷の(🍫)壁へ(🍩)沁み込むように、わざと調子の弱い色の砂壁を塗(🕢)る。土蔵(🔡)とか、(🛋)厨とか、廊(💤)下のような(🚕)と(📳)ころへ塗るに(💷)は(🌧)照りをつ(⚽)けるが、座敷(🥃)の壁(💺)は殆ど砂(👨)壁で、めったに光(🚐)らせない。もし光らせた(🗡)ら、その乏し(🤧)い光線の、柔(🀄)かい弱い味が消える(🖱)。われ等は何処までも、見るからにおぼ(🍡)つかなげ(🎢)な外光が、黄昏色の壁の面(🦀)に取り着いて辛(🚌)くも餘(➕)命を保っている、あ(⏫)の(😊)繊細な(🤳)明るさ(🐯)を楽しむ。我等に取(🌚)って(🤰)はこの壁の上の明るさ或はほのぐらさが何物の(🛑)装飾に(😫)も優(🕎)るのであり、しみ／″＼と見飽きが(🌦)しないの(👮)である(🏹)。さればそ(🚔)れらの砂壁がそ(🌾)の明るさを乱さな(🗑)い(🤒)ようにと(👑)たゞ一と色の(📑)無(🤽)地に塗(🚩)ってあ(🖱)るのも当然で(✏)あって、(🔤)座敷毎に少しずつ地色は違うけれども、何とそ(♋)の違いの微かであ(🕊)る(💓)ことよ。そ(✂)れ(👴)は色の違(🐷)い(🔟)と云(👫)う(🚼)より(🌾)も(🦒)ほんの(🍀)僅(🚫)か(🍬)な濃淡(📗)の差異(🎶)、(🌜)見る人の気分(🏊)の相違と(😄)云う程のものでし(🐜)かない。しかもその壁(🥈)の(➖)色のほのかな違いに依って(🤹)、また(📵)幾らかずつ各※(二の(🚃)字点、1-2-22)の部(👯)屋の陰翳が異なっ(👢)た色(🏯)調を帯びるのである。尤も(🛎)我(💠)等(🦄)の座敷にも床の(👺)間と云うも(🐅)のがあって、掛け軸を飾り花を活け(📗)るが、しか(😬)しそれらの(🧖)軸や花もそ(♐)れ自体が装飾の役をし(🥂)ているよりも(🐓)、陰翳(🚀)に深みを(🔒)添(🤾)える(🐪)方が(🖍)主になっ(💓)て(🤣)いる(👙)。われらは一つの軸を掛(🔬)ける(🥐)に(🗄)も、そ(🤛)の軸物とその床の間の壁との(🙀)調和、即ち「床(🙋)うつり(❤)」(🧟)を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書(🛐)や(🎰)絵の巧(👬)拙と同様の(🤕)重(😹)要さを(🤶)※(🦅)(「(💔)ころもへん＋表(✌)」、第(🎗)4水準2-88-25)具ひょ(⚾)う(🏠)ぐに(🤛)置くのも、実にそのた(🐒)め(👏)であって(📳)、床うつりが悪かったら如何な(🌂)る名書画も掛け軸とし(♐)ての価値がなくなる。それと反(😔)対に(🍧)一つ(⛹)の独(🆑)立し(🥇)た作品(🦄)とし(🍣)ては大した傑作(🍮)でもないような書(🧝)画(😗)が、(🎉)茶の間の床に掛けてみると(🎡)、非常(🐳)に(🈚)その(🐠)部屋との(⛷)調和がよく、軸も座敷(🤶)も俄か(🕒)に引(🎙)き立つ場(🥟)合(🏖)が(🦐)ある。そしてそう云う書画、そ(🦗)れ自身と(😠)しては(📢)格別(🕤)のも(😕)のでもない(🛀)軸物(♋)の何(🌴)処が調和(💋)するのかと云えば、それ(📦)は(🤓)常にその地(🖲)紙や、(💫)墨色や、※(「こ(🍋)ろもへ(📉)ん＋表(🐨)」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(💑)ている古色にあるの(🧢)だ。その(🐱)古色がその床の間や座敷の暗さと適宜な(📇)釣り合いを保つの(🤣)だ。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を(⬆)訪(🤰)ねて、その寺の宝物と云われる軸物が、奥深(🍄)い大書院(💆)の床の間にかゝって(🤚)いるのを(⛑)見せられるが、そう云う床の(🚳)間は大概昼も薄暗(⭐)い(😚)ので、図(🌃)柄などは見分け(💊)られな(🐪)い、(🚓)たゞ案内人の説明(🤟)を聞きな(🍹)がら消えかゝ(🗂)った(🎟)墨色のあとを辿って多(🔉)分立(💉)派な絵なのであ(🕕)ろうと想(💿)像するばか(💏)りであるが、しか(🏸)しそのぼやけた古画と暗い床の間(🥁)と(🦆)の取り合わ(🌾)せが如何に(💰)もしっ(👖)くり(🍥)してい(🗡)て、(🏣)図柄の不鮮明などは(🐇)聊かも問題でないばかりか、却って(🕶)このく(🏧)ら(🌨)いな不鮮明(🥢)さが(🌧)ちょ(🍘)うど適し(🕜)ているようにさえ感じる。つま(🚟)りこの(🚂)場合、その絵(💯)は覚束ない弱い(🎁)光りを受け留(📎)めるため(🎹)の一(😨)つの奥床しい「(📮)面」に過ぎないので(🚨)あって(📸)、全く砂壁(🤯)と(🈚)同じ作用(🙊)をしかし(🈁)て(🅱)いないので(🌧)ある(🐋)。われらが掛(🚳)け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する(🏘)理由はこ(🕌)こにある(🐙)ので、新画は水墨や淡(🦃)彩(♑)の(📌)ものでも、よ(🔀)ほ(🔬)ど(📋)注意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。

A海の方から(👻)晴れて(🍍)来る空は、だんだんとこ(🏠)の山(🥡)陰の林の上にも押し寄せて、(🐝)私(🙎)の歩く路の(🐱)上(🚍)も刻一刻(🍅)に明(🏰)るくなって来る。しま(🗃)いには私自身の姿の上にも、青白い月が松の(🎓)葉影を(💮)く(😽)っきりと(⏹)染め出すよ(🚟)う(💀)になる。丘の(🐖)突角は次第に左(✅)の方へ遠退とおのいて行って(📩)、私は知(🕌)ら(🐴)ず識しらずの間に、(🚖)殆ほとん(🐞)ど(☕)不(🏪)意に林(🎢)の中から(🌎)渺茫び(🏍)ょう(🔝)ぼうた(🥈)る海の前景のほとりに立たされて(🌤)しまっ(🚿)た。

A賑か(🌋)な世間から不意に韜晦とうかいして、行動を唯ただ(🏆)徒(🖐)いた(🛬)ずらに秘密に(🛒)して(👁)見るだけで(👐)も、すでに一種の(🐇)ミス(🎰)テ(💽)リア(⛹)スな(🛡)、(🈲)ロマンチックな色彩を(🌕)自(🎡)分(🛐)の生活に賦与ふよ(🐟)することが出来ると(⚓)思った。私は秘密と(🤥)云う(🏾)物の面白さを、(♌)子供(🚝)の時分からし(🐎)みじみと味わって(💟)居た。かくれんぼ、宝さがし、お茶(⏰)坊主ちゃ(🐢)ぼう(💾)ずのような遊(🌺)戯―――殊ことに、そ(💁)れが闇(🕍)やみの晩、うす(🐓)暗い(🎻)物置小屋や、観音開きの前な(📈)どで(🌖)行われる(🐛)時の面白味は、(🌦)主とし(💱)てその(🧜)間に「(🏪)秘(🈺)密(🥄)」と云う不思議な気(💅)分が潜(🕵)ん(🌎)で居るせ(💄)いで(🕓)あったに違い(💧)ない。

A『あれは(⛳)御嶽(🧑)おんたけにや』と指(📌)ゆびさ(🔈)して問(🚘)ひぬ。

Aそれは二人(🌻)が人(🏯)目を忍ぶ仲に(🗺)なり出(🚜)して間もない(⛽)時分、或(💍)る日瀧道たき(🙆)みち(😂)の終点で落(😠)ち合ひ、神有電車で有馬へ行(📖)つて、御所の坊の(🖐)二(🥟)階(🚻)座敷で半日ばか(💶)り遊んで暮(👊)らし(🥝)たことがあつ(🥣)たが、涼しい渓川(😶)の音を聞きながら、ビールを(📑)飲んで(⭕)は(🕘)寝た(🔴)り起(🖍)きたりして過し(🕹)た、楽しかつた(🥪)夏の日の(🖖)こ(🕙)とを(🏁)、二(🏐)人(🥎)ともはつきり思ひ出した。