「(🦗)秩序(👞)を破って、(🏜)正義(yì )が(💊)ど(💍)こ(🌑)にあるんだ(📼)。」(📑)
次郎(🌻)(láng )の頭には、一(yī )年おくれて(♍)中(🍈)学校(🚚)(xiào )にはいった(🎙)自分(🀄)(fèn )の(👺)ことが、(🚜)自(zì )然に浮(⏱)(fú )かんで来た。が、彼の考えは、す(🚕)ぐ(📽)またもとにもど(🐌)っていった。
「(📬)よ(👻)か(🔘)ろう。」
次(cì )郎はぶ(🔖)っきらぼうに答(🦋)えた。
「そんな馬(😩)鹿なことが(🎍)あるも(🐏)ん(🌈)か。われわ(✝)れ(🏭)の護ま(🤯)もりたい(🦔)のは(🛵)正義だ(🙎)。正(zhèng )義(🅾)の(⏺)あ(🙊)る(⚽)ところに(😥)は必ず(📔)秩序が(👉)保たれる。正(➰)義(🏉)は秩序(🍀)に先ん(🎋)ずるん(🦔)だ。」
大沢がはたから(🎤)口を出し(✏)た。
「どう(💑)だい、本(běn )田の(🥃)弟だったら、これか(👤)ら狐(hú )なんかにいじ(🥒)められないように、(👄)四年生(👻)でバックし(💧)てやろうじ(😯)ゃ(💆)ない(🏰)か。」
だが聰(🏬)明な(😧)読(dú(🐊) )者(zhě )ならば、彼のそうした行為の裏に(♟)、いつも一(yī(📸) )脈の哀愁(👰)(chóu )あ(👟)い(🏵)しゅう(🕔)が流れていたことを決(😑)して見逃がさなかったはずだ。実(💢)際、(🔐)哀(āi )愁は、次郎にと(😀)って、(🏅)過去(⛑)十(shí )五年(🎙)(nián )間、切(qiē(🙍) )って(🤚)も切れない道(dào )づれであったとも(🕰)言える(👱)のである(🍵)。彼の負(📹)けぎらい、彼(bǐ )の虚偽きょぎ、(🔌)彼の(🔷)反抗心(😻)と(🕴)闘争(🥝)(zhēng )心、(👸)およそそうした、一(🐪)見哀(āi )愁とは極めて縁遠いよう(😇)に思わ(🕝)れる(🥌)もの(😿)のすべて(⛷)が、実は(📅)哀愁(chóu )のやむにやまれぬ表現(👩)であり、自(🛸)然が彼に教えた哀愁(chóu )からの逃路だったのである。そして、もし「自然(🎡)(rán )の叡(ruì )智えいち」というものが疑えないものだとする(🥐)なら(🗾)ば、次(🎡)郎(lá(👐)ng )の心(🆎)がそろそろと詩にひかれていったという(🏢)ことは(👲)、(🧘)必(😷)ずしも不(🐉)似合(✡)なこ(😄)と(🏯)ではなかったであろ(📌)う。というのは、何人も自(🦕)己の真(🎬)(zhēn )実を表(🧦)現(xiàn )してみたいとい(🚺)う(🔡)欲望をいくぶんかは持って(📽)いるし、そ(🆕)して、(🚝)哀愁の(😰)偽りのない表(biǎo )現(😅)には、詩こそ最もふさ(👜)わしいものだか(🙋)らである(🚲)。
と自重論(lùn )が出て(🌠)来(🚡)た。
と、(♐)自(⛏)分で(🔕)自分を励まし、ど(👏)う(📡)なり気持(chí )を(😹)落ちつけ(🦇)ることが出来た(🚞)。
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