「4父(🦋)(fù(📥) )母の存(cún )命中は親のも(🧗)とを離れて(💴)遠方(fāng )に行かないがいい。もし(😙)やむを得(dé )ずし(🐑)て行く場(❎)合(hé(🏑) )は、行先(xiān )を定めておくべき(🤔)だ(🎪)。」
季(📲)孫きそ(⛑)ん(🥋)、叔(⏩)(shū )孫しゅくそん、孟孫もう(⛰)そんの三氏は、ともに桓公の血すじ(🔃)をうけた魯の御三家(jiā )で(🆘)、世に(🎨)これを三桓(💝)かん(😓)と称した(🌛)。三(sā(👝)n )桓(huán )は、代々大夫の職(🍏)を襲つぎ、孔子(zǐ )の時代に(😅)は、(🌒)相(xiàng )むすんで政(zhèng )治をわたくしし、(🤛)私財(🕥)を積み、君(jun1 )主を無視し、あるいはこれを追(zhuī )放するほ(😍)ど、専横のかぎりをつ(🔫)くし(🏚)て(🕯)、国(🚌)民怨嗟の的(🍔)(de )にな(⚾)っていた。
彼(bǐ )は(✖)、「惜しい(🚄)もので(🌮)す(🌋)」という言葉に、馬鹿(⏫)に(😼)力を入れた。それは(👯)心あ(🔘)る門人たちの顔(🎱)をそむけさせるほど(🚜)、(💝)変(bià(🕊)n )な響(🚯)きをもっていた。しかし中(zhō(⏹)ng )に(🍥)は、にや(🈺)にやしながら、孔(🧠)子がどう答えるかを、面(⛎)白(🌀)そ(💡)うに待って(🍏)いるものもあ(⛽)った。孔子は寒そうな(🧑)顔をして、一寸眼を伏せ(🦅)たが、次の瞬間に(🏕)は、その眼は鋭(duì )く(🏺)輝い(😼)て、みんなを見ま(🌜)わし(⏲)ていた。
「あ(🅾)れもい(🍎)い人物(🌆)じ(🦐)ゃ。大(dà )まか(🆒)な(👊)ところがあってね。」
(🅱)しかし、ただ一(yī )人の門人でも見捨てるのは、決(jué(👲) )して彼の本(🚣)(běn )意ではな(🍊)かった。そ(🥧)し(🐂)て(🎒)、考(🧑)えに考え(💢)た末、彼は遂に一策を(✒)思(🍮)いつい(🍮)た。それは(🐖)、仲弓(💤)にけち(🎈)をつけたがる門(🎶)(mén )人(➕)たちを五六(liù )名つれて、郊(jiāo )外(🏰)を散(sàn )策(🍴)することであ(🚚)った(🎡)。
魯の楽長は(🗺)、式(shì(🔣) )場から自分の(🏹)控室に帰ると、少し(🍍)自(zì(⛱) )暴や(🏋)け気(qì(🕸) )味に(🍮)、窮(🤷)(qió(🎊)ng )屈な(👿)式(🐷)服を脱(tuō(🌱) )ぎ(🕵)すてて、椅子によりかかっ(📘)た。彼(bǐ )は、自(zì )分の(🛁)心を落ちつけようとして、(💹)その芸術家(🚑)ら(🚒)しい青白い頬(jiá )に、(🚡)強いて微(wē(🤙)i )笑を(🍹)浮か(💆)べて見たり、両足を卓(🎋)つくえの上に投げ(😙)出して、わ(🏥)ざとだ(🏥)ら(😷)しない(🤫)風(⤵)を装って見た(👼)りしたが、そんなことでは(⛹)、彼の気持は(🤩)どうに(🎻)もならなかった。
「(👖)しかし、そんな意味なら(🔡)、今(jīn )更先(xiān )生に云われなくて(👃)も、孟(mèng )懿(🏘)(yì )子(💙)もわ(🆕)かってい(🤙)られるでしょう。もう(🚥)永いこと礼(🛃)を学(🈯)ん(🤝)で(🏻)いられる(🍲)の(🧓)ですから。」(♉)
「4(➗)父母(💀)の存命(✔)中は親のもとを離れて遠(😎)方(🦐)に行かない(🚼)がいい(🗨)。もしや(👊)む(👌)を得ずして行く場合は、行(🌲)先を(💪)定めて(🍮)おく(⤴)べき(🏞)だ。」
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