うす氷(bī(🦉)ng )ふむがごと、
先(🎯)師のご病気が(🌔)重(chóng )かった。子路(🔝)が病(bìng )気平(🌜)癒のお祷り(👞)をしたいとお願いした。する(🤢)と先(🔴)師(📗)が(🆙)い(🌯)われた。――
「売ろう(🏃)とも、(☝)売(🛤)ろう(⛹)とも。私(✂)はよい買(mǎ(📷)i )手を待ってい(🗳)るのだ(📢)。」
う(🕚)す氷(bīng )ふむがごと、
○ 聖(shèng )人(rén )・(🚻)君子・善人(ré(🐑)n )==孔(🦓)子(💕)のいう聖人・君(🏏)子は常(⏹)に(🙆)政治という(🥛)こ(⬇)とと関係があ(🍱)る。現(🏠)に(⛪)政治(zhì )の任(rèn )に当(dā(🌿)ng )つていると否(fǒu )と(🌾)にかかわらず、(🐻)完(wán )全無欠(🗾)な徳と(🏆)、自(🏜)由無碍(ài )な為政能(néng )力をもつ(♊)た人が(📬)「聖人(rén )」であり、それほど(🚌)ではなくとも(💨)、(🚂)理想と(😪)識見(🎆)(jiàn )とを(🤰)持ち(🏍)、常(cháng )に修(xiū )徳にいそしんで為政家として恥(chǐ )かしくない人、少くと(📿)も政(zhèng )治に志して修(🌑)養(yǎng )をつんで(🧜)い(🚫)る人(😗)、そういう人(rén )が(🌤)「君(🔦)子」な(♋)のである。こ(❣)れ(🥂)に反して、(😕)「善人(rén )」(🛑)は必ずし(🏹)も政(✋)治と関係(😅)は(🌦)ない。人間として諸(zhū )徳(🕠)のそなわつた人という程度の(⛸)意味で用いられて(💎)いる。
巫馬(🙅)期が(🤖)あとでそのこと(🕦)を先(🎗)師(🏝)に告げると(💧)、先師はいわれた。――
「や(🌓)ぶれた綿(mián )入を着(⏩)て(🈚)、上等の毛皮(pí )を着て(🥕)い(💨)る者と並(bìng )ん(🈴)でいても、平(🔭)気(❕)でい(💏)られるのは由(🕍)ゆうだろうか。詩経(jīng )に、
一(🎀)(yī )一(一九五(wǔ ))
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