「正(zhèng )面(🕣)切(⛩)って道(dào )理を説かれると(😚)、誰でもその(🏃)場はなるほどとうな(⛔)ずかざる(👲)を(🈺)得ない。だが大事(🐴)なの(🚉)は過(🎲)(guò )を(🍧)改めるこ(📣)と(🕺)だ。やさし(📙)く(🎶)婉(wǎn )曲に注意(yì )して(🙂)も(👎)らうと(🚖)、誰(🗓)でも気持よくそ(🧕)れ(🕘)に(🎾)耳を傾(🎪)けることが出(❌)来る。だが、大事なのは(🤫)、(🔊)その真(zhēn )意のある(🕥)と(💁)こ(🕓)ろ(💹)をよ(🙌)く考えて見る(📋)こ(📪)とだ。いい気(qì(🗽) )になって真(zhēn )意(🏙)を考(🦂)えて見ようともせず、表(biǎo )面だけ(🛠)従(cóng )って過を(😔)改め(✍)よ(🤢)うと(🥀)しな(🥌)い人(rén )は、私(sī )には全く(🕑)手のつ(😴)けようがない。」
二〇(二〇四)
二(èr )((🍆)二〇(🈳)七)
八(二(💒)一三)
五(二(😝)一(🙆)〇)
先師は(♎)、温かで、(🥗)しか(🤼)もきび(😿)し(🦍)い方であ(👐)った。威(wēi )厳(💢)があっ(✉)て、しか(🤸)もおそろしく(😄)ない方であった。う(🎃)やう(🔢)やしくて(🙆)、し(🌖)かも安ら(🍛)かな方であった。
○ 大宰(🍾)==官名であるが、どんな(😤)官で(🕎)あるか明(👯)らかでない。呉(🦒)の官(guā(🕷)n )吏だろうと(🛑)い(➗)う(🤩)説がある。
二七(二三(🛐)二)
○ (📦)囘(🔬)==門人顔囘((📮)顔(👽)渕)
○ (✖)こ(🐎)れは孔(kǒ(🤮)ng )子晩年の言(yá(🥙)n )葉に(🙋)ち(🙄)がい(🅾)な(👱)い。それ(🤜)が単なる無常観か、過去を顧みて(🌘)の歎(😇)声か、或は、た(🐃)ゆみなき人(rén )間の努力(🚏)を祈る声(👃)かそ(🌲)もそもまた、流(liú )転を(😸)とおして流(☔)るる道の永遠性を讃美する言(🧟)葉か、(🗄)それは人おの(🐉)おの自らの心(🌽)(xīn )境(jìng )に(🤡)よ(🤤)つて解する(🥗)がよかろう(🆔)。た(🌱)だわれわれは、こう(💈)した言(yán )葉の裏付(♊)けに(🔠)よつて、孔子の他(🥑)の場合(hé )の極めて(🍨)平凡らしく見える言葉が一層深(shēn )く理(⏰)解されるであろうことを忘れてはならない。
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