○ 作(原文(wén ))==(🏰)「(📱)事を為す(🥃)」(🚝)の意に解(🚜)す(🏘)る説もあるが、(🎗)一四八(🥜)章の「述(🔘)べて作らず」の「作(🤲)」(🥂)と(🌽)同(tóng )じく、(✉)道理(🚈)(lǐ )に関す(♊)る意見を立てる意(yì )味(wèi )に解す(🧤)る方が、(⛎)後段と(😃)の(👅)関係(😃)(xì )がぴつ(🚰)たりす(〽)る。
○ 綱(😥)=(🍥)=これを「網(wǎng )」の誤りと(🚸)見て「一網打尽」の意味に解する説も(👸)ある。しかし(👄)、当(🙄)時(🍷)の魚(yú )獲(😾)法に、大綱にたくさん(💓)の小綱(🐸)をつけ、その(👥)先(🧕)に釣針をつけて、それを水に流す方法があり、それを綱といつたというのが正(zhèng )しいようであ(🔺)る。し(🌠)かし、いず(🎵)れにしても、(⏮)本(😆)(běn )章の結(👷)(jié )局(jú )の意味に(🗳)変りはない。
○ こんな(📋)有名な言葉(🛤)は、「三(sān )軍(jun1 )も(🆖)帥を(🏞)奪(duó )う(⛰)べし、匹夫も志を奪うべから(📹)ず」とい(💕)う文語体の(🤺)直訳が(🍿)あれ(➡)ば(🚱)充(🚣)分か(🥣)も知れない。
「(🌝)民(👴)衆(🐒)というもの(🌷)は、(🔜)範(fà(🤑)n )を(💇)示(shì )して(✋)そ(🐻)れ(✍)に(🔡)由(yóu )らせるこ(⌛)とは出来(⏫)るが、道理(🔭)を示し(🤺)てそれ(🚘)を理解させ(🏓)るこ(🧔)とは(⛸)むずかしいもの(🧐)だ。」(🛃)
「(💉)知っておられます。」
「先生の徳は高山のよう(⚾)なものだ(🗺)。仰げ(📝)ば仰ぐほ(🎈)ど高い。先(🚙)生の信念(nià(🏥)n )は金(jīn )石のようなも(🕡)のだ。鑚きれ(🔗)ば鑚き(➰)るほ(🎊)ど堅(jiān )い。捕捉(zhuō )しがたいのは先(xiān )生の高(gāo )遠な(🌥)道だ。前に(🤮)あ(🍺)るかと思うと、(😭)たちまち後ろに(🚤)あ(📪)る。先生(🐍)は順序(🚏)を(🤪)立てて、一(yī(🐨) )歩一歩(bù )と(📆)わ(👞)れ(💑)われを導(♋)き、われわれの(🙁)知識(🍶)(shí )をひ(🏼)ろめ(💿)るには(🏺)各種の典籍、文物制(🚀)(zhì )度(💢)を以てせられ、わ(🗡)れわれの行(háng )動を規制(💟)(zhì(🚷) )するには(🤒)礼を以(🎒)てせられる。私(sī )はそ(👼)のご指導の(✔)精(⛑)妙さに魅せられて、やめよ(⬅)うとし(🚭)てもやめることが出来(✒)ず、(➖)今日(🎛)ま(⤴)で私の才(cá(⛎)i )能の(💵)かぎり(🎺)をつ(🈂)くして努力して来た。そして今では、ど(🍏)うなり先(xiā(🗝)n )生(💋)(shēng )の道(🚿)の本体(tǐ )をはっきり(🥋)眼の(💂)前に見(jiàn )ることが出来るような気(qì )がする。しかし、い(🏂)ざ(🏽)それに追いつ(🔊)いて捉(🍵)えようとすると、やはり(😕)どうに(🎳)もな(🦆)らない。」
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