季(🗂)(jì )孫(sūn )きそん、叔(shū )孫(sūn )しゅくそん、孟(mèng )孫もうそん(🐗)の三(🚊)氏は、(🚣)とも(⏫)に桓(huán )公の(👫)血(xuè )すじをうけた魯の御三(✈)家で、世に(🍻)これを三(sān )桓(🛤)かんと称(❗)した。三(🚺)桓は、代々大夫(fū(😎) )の職を襲つぎ、(🚞)孔子(🛩)の時(🚘)代(dà(👓)i )には、(🚲)相むす(👦)んで政治をわ(🍱)たくしし、私(sī(🌊) )財(🌑)を積み、君(🕢)主を無視(🔇)し、あるいは(😡)これを追(zhuī )放(📪)するほど、(🎙)専(😝)横(héng )のか(🎱)ぎりを(🔲)つくして(🔑)、(✍)国民怨嗟の的になっていた。
「3むずかしい(📜)の(😸)は温顔を以(🍭)て父母に仕えること(🔰)だ。現(🔤)に代って仕事に骨を折っ(😕)たり、御(🥓)馳走があると(👵)そ(🌙)れを(🚰)親にすすめ(🏪)た(🕛)り(💴)するだけでは、(🔍)孝行だ(😙)とは(🚰)云え(💵)な(👇)い(☕)。」
「音楽の世界(🧥)は一(👬)(yī )如(🍤)の世界じゃ。そこでは(❎)、(🚶)いさ(🥄)さか(🥏)の対立(lì )意識も許されない。先ず(🎟)一人々々(♑)の楽手(shǒu )の心(xīn )と手と楽(🍵)器(🍓)とが一(yī )如にな(🏼)り、(⛵)楽手(shǒu )と楽手とが一如に(📷)な(🌟)り、更(🔕)に楽手(shǒu )と聴衆とが一(yī(🎇) )如になって、翕如きゅうじょとして一(🎄)(yī )つの機(🅰)を(🥘)ね(🎵)らう。これが(🈶)未発の(🚟)音(🧑)楽じゃ。この翕(xī )如たる(📸)一(💢)如の世界が、機到(dào )ってお(📛)のずから振動を始めると、(🙋)純(🧝)如と(📰)して濁りのない音(yī(🍁)n )波が(🈺)人々の耳朶を打つ。そ(⏺)の音はただ一つである。ただ一つであるが(🚤)、そ(🌄)の中には金音もあり、石音もあ(🏧)り(🍨)、それらは厳に独自(zì )の音(💻)色を保って、決して(🐁)おた(🔵)がいに(🏽)殺しあうことが(🏀)ない。※(「(💂)激(jī )」(🍻)の「さ(🕷)んずい」に代えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如(😽)(rú )き(👢)ょうじょとして独自を(😱)守(🏀)りつつ、(🐺)しかもただ(🌅)一つ(👯)の(⭕)流(🤝)れに合(hé )するのじゃ。こうして、時(🈶)(shí )間の経過につれ(🌘)て、高(gāo )低、(⚾)強弱、緩急、さまざまの変(biàn )化を見せ(🏒)るの(👆)で(😡)ある(🛷)が(🎿)、(🥡)その間(jiān )、厘毫りんご(📈)うの隙(♐)も(😠)なく、繹(🍉)(yì )如(🎸)えきじ(🚸)ょとし(🍗)て続(xù )いて行く。そこに時(❗)間的な一(yī )如の世(🤟)界(📮)があ(💚)り、永遠と一瞬との(🧗)一致が(🛃)見(jiàn )出(🔕)される。ま(🚘)ことの音(yīn )楽(🍳)と(♑)いうものは(🏀)、(❌)こうしたものじゃ(🕌)。聴くと(♋)か聴かせるとかの(👘)世(shì )界ではない。ま(🐋)して、自分の腕と他人の腕を比べた(💰)り、音(🔴)(yīn )楽(🏗)の(🧞)わかる者(zhě )とわ(🕖)から(📰)ぬ者(zhě(🐼) )とを差(🏭)別したりする(⏪)ような世界とは、似(🔏)(sì )ても似つ(🧔)かぬ世(🍰)界(🔈)な(🥥)のじゃ(🌻)。」
孝を問う
「それ(🎐)は、もう度々のことで(🥑)、私としても考(kǎo )えずに(🏳)は(💧)居れません。」
と(🌾)答(🕸)えた。
(😪)も(🍌)う一つは、(🌆)子夏の問いに対する答え(🍏)だが、それ(🚆)は、
(🛵)ところで(😽)、(🍤)彼(bǐ )にとって不(bú(🗯) )幸なことには、(🌭)彼(bǐ )の父は非常(🍦)に身分の賎しい、しかも素行の(🍤)修(💈)まらな(🌨)い人であった。で、門人(🖇)たちの(➗)中には、彼(🏴)が孔子に讃(🙆)められ(🤒)る(🦈)のを、快(🔐)く思わないで(🛠)、と(🏾)かく彼(💧)(bǐ )に(🏙)けちをつけ(🌬)た(🔉)がる者が多かった。ある時など、(🈺)一人の門人が、孔(🍅)(kǒng )子に聞(🐝)えよがしに、
と、心(🌤)の(📠)中(🛅)でくりかえした(⏲)。
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