おののくここ(😄)ろ。
本篇(piān )には(🐐)古(🤗)(gǔ )聖(shè(🐗)ng )賢(🎸)の政治道を説いたも(📃)のが多(duō(👔) )い。なお、孔子の(➡)言葉のほ(🕕)かに、(🎬)曾(céng )子の言葉が多数集(🕝)録されて(🎬)おり、しか(🧟)も目立(lì )つている。
「(💬)聖とか(🤸)仁(rén )と(🤬)かいうほどの(📺)徳は、私には(🆓)及び(🏠)もつ(🤵)かないことだ。ただ私は、その(🌎)境地(🥊)(dì )を(🚁)目ざして厭(⛵)くこと(🏘)なく努力して(💎)いる。また私の体験を(🕳)とお(🀄)して倦む(🚡)ことなく(😃)教えて(🐊)いる(✴)。それだけが(🌲)私の身上だ。」
一六((😇)二〇〇)
二六(一七(🈺)(qī )三)
「大(🉑)宰はよく(👪)私(🈁)の(⚫)ことを(💖)知(zhī )ってお(🕟)られる。私(sī )は若いころには微(🤕)(wēi )賎な身分(🍤)だっ(🚠)たので(⏸)、つま(✏)ら(⛴)ぬ仕(🈺)事をいろい(🏽)ろと覚(🔫)えこんだものだ。し(😎)かし、多能だから君(jun1 )子だ(🀄)と思われ(📨)た(💉)のでは赤(chì )面す(❗)る。いった(🛃)い君子(zǐ )というものの本(🙎)質(❄)が多(duō(👲) )能という(🕓)ことにあっていいものだろう(😻)か。決(jué )し(📃)てそんな(🏁)こ(🈳)とはない。」
○ (♑)孔子(🚣)と顔淵とのそ(🔳)れぞれの面目(💀)、並に両者の結(jié )びつきがこの(🌧)一(🦎)(yī )章に躍如(rú(🎺) )としてい(😙)る。さす(❗)がに顔淵の言(⛩)(yán )葉であり、彼(➡)(bǐ )ならでは(🐡)出来(💣)ない表現で(📖)ある。
一七((🍯)二二(🖤)二)
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