三六(一(🐡)八三)
「恭敬(jìng )な(🤴)のは(✡)よいが、そ(🥥)れが礼(🐴)にかなわないと窮(qióng )屈になる。慎(🎹)重なのはよいが、(🤲)それが礼にか(🚞)な(🍖)わ(💾)ないと(👯)臆(🕰)病になる。勇(😱)(yǒng )敢なのはよいが、(🕯)それが(🍟)礼にかなわないと、不(🔸)逞になる。剛直なのはよいが、(🈚)それが礼にかなわ(🎇)ないと苛酷(🏧)に(🗂)なる。」
一一(一九(📜)五)(🔭)
(👖)先師はこれを聞かれ、門人たちにた(⛔)わむ(🧢)れ(🍤)ていわれた。――(🌥)
○ 泰(📛)伯(🐬)==(🏍)周(zhōu )の大王(wáng )(たいおう)の長(zhǎng )子で、仲雍(ちゆうよう)季歴(きれき)の二(èr )弟が(📋)あつたが(👲)、(🤨)季歴の子昌(しよう)がすぐれた(🏜)人物(wù )だつ(🐆)た(♑)の(🚿)で、大(dà )王は(😲)位を末(mò )子(zǐ )季(jì(⌚) )歴に譲(💭)つ(🕷)て昌に及ぼしたいと思(🍜)(sī )つた(⏫)。泰(🔟)(tà(😊)i )伯は(🏭)父の意(yì )志を察(chá(⏩) )し、(📢)弟(dì )の仲雍(⛺)(yō(🙅)ng )と共に国(guó(📦) )を去(qù )つて南方(🔩)にかくれた。それが極めて(👌)隱微の間(🔥)に行(🥀)(háng )われ(🤷)た(🤢)ので、人民はそ(🔈)の(🐤)噂さえすることがなかつ(🛵)たのである。昌は後の文王(🏝)、その子発(はつ(🏖))が武王(wáng )で(🚠)ある。
○ 乱(👟)臣(chén )((🎦)原(😳)文)==(♐)この(📪)語は現在(⚡)普通に用いられて(🎠)いる意味と全く反(🔺)(fǎn )対に、乱を防止し、乱を(🏾)治める(😿)臣と(🥋)いう意(💺)味(wèi )に用(📏)い(😓)られ(🆕)ている。
子罕(hǎn )しかん(⚾)第九
一八(🗳)(二(èr )〇二)
一(🍙)九(二二四)
三〇(✈)(一七(🕤)七(qī(💖) ))
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