無きを恥じ(🔳)らい
○(💻) 孔子(zǐ )と(🖊)顔淵(yuā(🐲)n )と(🛷)のそれぞれの面目、並に両者の結びつきがこ(💳)の一章(🏔)に躍(🥖)如(😌)としている。さすがに顔(🎶)淵の言葉であり、彼(👢)ならでは出(chū )来ない表(🏷)(biǎo )現(🍍)である。
子路(⏮)は、(🈶)先師(shī )にそうい(🧡)われたのがよほど嬉しかった(🌵)と見えて、それ以(yǐ )来(lá(🕚)i )、たえずこの詩(🎴)を口(kǒu )ずさんでい(🎮)た。すると、(🚌)先師はいわ(🎵)れた。――(👆)
○(😛) 前段と(🍸)後段とは(🐦)、原文では一(yī )連の孔子の言(📄)葉になつているが、内(👯)容(ró(📽)ng )に連(lián )絡が(🍤)ないので、定(dìng )説(shuì(💴) )に従つ(🍉)て(🍐)二段に区分(🐢)(fè(👨)n )した。
○ 矢ぐるみ(🔃)=(🐾)=原文に「弋」(よく)(👐)とある。矢に(👲)糸(🔟)をつけ(🆘)、それを島の(🤨)羽根にから(🛩)ませ、生擒する方(fāng )法(🥅)であつ(🏽)た。
○ 孝経(jīng )に(🎛)よると(🌧)、曾子(🦂)は孔子(🛃)(zǐ )に(🌵)「(🛬)身体(tǐ )髪(fā )膚(🙉)これ(🗂)を父(fù )母に受く、敢て毀傷(📴)せ(📱)ざ(😭)るは孝の始なり」とい(👻)う教えを(➰)うけている。曾子(zǐ )は(👼)、そ(🍲)れで、(💇)手(shǒu )や足に傷のな(🏮)いのを喜(😹)ん(🦊)だこ(🔷)と(🕧)はいうまでもないが、しかし(😩)、単に身(🥌)(shēn )体のこと(🐝)だけを問(wèn )題にしていた(🏾)のでない(👻)ことも無(🆎)(wú )論で(🍼)ある。
○(🎏) (🎫)友(🖐)人というの(👗)は、おそら(🈸)く顔囘のこと(🍯)であろ(👅)う。
四(二〇九)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025