「救(jiù )世済民(😉)(mín )の志を抱き、国事に尽した(💬)い(🉑)と希(🛰)望しな(🕎)がら、いくら機会があっても(🌟)出(chū )でて(🏅)仕え(🔫)ようとしないのは(🧔)、(🍬)果して知者(👉)と(🆘)云(💐)(yún )え(🍱)ましょう(🚅)か。」(🈚)
「(➗)でも、(👻)近々行(🍙)われるお祭は、(🐾)ずいぶんご鄭(📊)重(chóng )だとい(🐘)う噂で(🗑)すが(♋)……」
季孫(sūn )きそん(🐒)、叔孫しゅく(🐼)そ(😵)ん、孟孫もうそ(🌜)んの三(sān )氏は(🅾)、(📙)と(👈)も(🥘)に桓公の血(💗)(xuè )すじをうけた(⛰)魯の御(⚾)三(🥦)家(🥙)で、世に(🐏)これ(🌫)を三桓か(🎗)んと称した。三(🍍)桓は、代々大夫の職を襲つ(🍿)ぎ、(🍽)孔(🗨)子(⛵)の時代(⚫)には、相むすんで政(🥣)治をわたくしし、私(⏸)財(🤜)を(✂)積(jī )み、君(📸)主を(🏠)無視し、あるいはこれを追(zhuī )放するほど、専横(🌛)(héng )のかぎ(🌁)り(🐶)を(✔)つ(🎉)くして(🔨)、国民怨嗟の的(de )にな(⬅)っていた。
彼(🤧)(bǐ(💈) )が、こんな(🐚)に惨めな失(shī )敗(😛)をくりかえすようになっ(🔅)たのは、不思(😼)議にも、孔子(🦁)が司空の職を(🚷)奉じて、彼(bǐ(🖊) )の(💯)上に(🔥)坐るようになって(📒)か(😴)らのことで(🙀)あ(🦄)る。孔子は、これ(🕥)ま(📳)での司空(⛹)とち(🏗)がって、非常(cháng )な部下(🥇)思(💏)いで、め(🎪)ったに(⬜)怒った顔を見せたこともない(⚽)のだが、どうい(🔟)うものか、いざ奏楽(🎀)となると、楽長の手がにぶって(🛵)しまう(🙍)。むろん孔子は、(😐)音(yīn )楽(🌽)の道にずいぶん深(shēn )く(🐏)はいっている人だ(🍂)から、楽(💥)(lè )長とし(🐺)ても(✝)、彼を甘く(🍜)見るわけには行かない。し(🔊)かし、そ(📆)のために手(🐹)(shǒu )が固(gù )く(🔬)な(🏰)るのだとは、楽長自身(shēn )も考(🔫)(kǎ(🙁)o )えていない。
「随分歩いたようじゃ。そろ(🎅)そろ帰るとしようか。」
門人(rén )たちが、孔(🏠)子のこうした(🍃)教(💥)訓によ(♈)って、まじめに自己を(🎫)反省する機縁を掴み(🤠)得たかは、(📐)まだ(📎)疑(yí )問で(😶)あった(🤐)。しかし、それ以(yǐ(🈸) )来、仲(zhòng )弓の身(💮)分や、彼(bǐ )の父の素行が、彼等(㊙)の話題にの(🌒)ぼ(👔)ら(🧦)な(🏾)くなったこと(🎴)だ(😰)け(🐐)はたし(⏬)かである。尤(yó(🥦)u )も、(🚲)この(👵)事(🌴)(shì )は、仲弓自身(🕔)にとっては、(😦)どうで(🧟)もいい事であった。彼はただ自ら(🔇)を(⭕)戒慎することによって、孔子の知遇に応こた(⏫)え(🥜)ればよ(🖲)かったのだか(🛀)ら。
(なるほど孔子は音楽の理論には長(🃏)じ(🌄)ているだ(🔤)ろう。しか(😺)し、(🗃)実際楽器を握(🐫)っ(👶)ての(🥁)技(jì(🙄) )術にかけて(⏬)は(🏂)、何といっ(🥤)て(🤷)も自分(fèn )の方が玄(xuán )人く(😟)ろう(✖)とだ。)
「3むずかしいの(🈵)は(🚎)温顔を以(🎤)て(👀)父(📢)母に仕える(🍪)ことだ。現に(🚄)代っ(📛)て仕事に(🏻)骨を折(👦)ったり、御馳走がある(😆)とそれを親(qīn )にすすめたり(🧖)するだけでは、孝(🌀)(xiào )行(🧣)だ(🗾)とは(🛅)云えな(🎴)い(⛺)。」(🗼)
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