一(yī )五(wǔ )(二二(🏰)〇)
○ 泰伯(🎶)==(🔍)周の大王(たいおう(💩))の長(zhǎng )子(💂)で、仲雍(ちゆうよう)季歴(🆓)(き(🎆)れき)の二弟があつた(🌺)が(🛶)、(🚆)季歴の子(zǐ )昌(しよう)がすぐれ(🔵)た(✂)人物(🍎)(wù )だつたの(💘)で、(🏠)大王は位(👗)(wè(🈴)i )を末(🏅)子(🏰)季歴(lì )に譲つて(🔮)昌(chāng )に及(jí )ぼ(💟)したい(👏)と思(sī )つた。泰(🔘)(tài )伯(bó(🍔) )は父の意志を察(chá )し、弟の仲雍(〽)(yōng )と共に国を去つて南(🌞)(nán )方にかくれた。そ(💨)れが極めて隱微(wēi )の間に行われたの(👟)で(🍡)、(🥧)人民(😗)はそ(😦)の(🛠)噂さ(👲)えす(♋)ることがなか(🛏)つたの(🙍)である。昌(🍗)(chāng )は後の文王、その子(zǐ )発(はつ)が武王(👛)で(🥓)ある(🏬)。
○ 孝経によると、曾(céng )子は(🍡)孔子に「身体(👶)髪(Ⓜ)膚(🥫)これ(🏍)を父母に受(shòu )く、敢て毀(🚀)傷せざるは孝の始(shǐ )な(🐿)り(🧛)」という教えをうけてい(♋)る。曾(🤽)(céng )子は、それ(🌔)で、手や足に傷のないのを喜んだことは(🥖)いうまでも(😢)ないが(🎍)、し(🍚)かし(😬)、単(🚲)(dān )に身体のこと(👩)だけを問題にしていたのでな(👛)いことも無(wú(⛑) )論で(♏)ある(🎆)。
先(🛰)(xiān )師のご病気が重く(📏)なっ(👪)た時、子路は、いざという場合(hé )のことを考慮して、門人たちが臣下の礼をとって葬(🛋)儀(🥅)を(📽)とり行(🏾)う(🐵)ように手(🐠)は(♏)ずをきめ(🈸)ていた(🚡)。その後(hòu )、(🙏)病気(qì(🐿) )がいくらか軽(qīng )く(🐨)なった時、先師はそのことを知ら(🚅)れて、子(😥)路に(📮)いわれた。――
三(🏆)(sān )六(一八(🗳)三)(🚬)
○ (🤜)こうい(🗂)う(👢)言(📽)葉(💆)(yè(🥑) )の深刻さ(🍖)がわからないと、(🐶)論語の妙味(🏉)はわからない。
「何(🚖)か一つ話(🈸)してや(🏡)る(🕳)と、つぎから(🐃)つぎへと精進し(🎄)て行くの(✒)は囘(huí )かいだけかな(🚠)。」
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