「孔先生はすばらし(👭)い先(🗿)生(shēng )だ。博学で(📧)何ご(👿)とにも通じて(🍏)お出(🍤)で(🏧)な(🧙)ので(🛰)、これという特長が目(🍮)(mù )立(lì )たず、そのために(🚩)、(🍼)却(què )って(🕯)有名(🎄)に(📉)おなり(🚆)に(🦐)なることがない。」
○ 大(⏪)(dà(🛄) )宰==官名(😮)であるが(📛)、どんな(🙈)官である(🆓)か明ら(🔬)か(🔀)でな(🚇)い。呉の官吏(🙄)だ(🐐)ろうという説がある。
先(😺)(xiā(🔪)n )師は、喪(🚫)服を着(📣)た人や(🧔)、衣(😪)冠(⛑)束(🙋)帯を(📅)し(🚒)た人や、盲(📱)人に出会われる(🎡)と、相(📍)手(shǒ(🎈)u )がご自(zì )分より(🚎)年(nián )少(shǎo )者(🙌)のものであっても(🙂)、必(bì )ず起(🏬)って(🚆)道をゆ(🕞)ず(🧗)られ、ご自分(fèn )がそ(🌷)の人たちの前を通ら(🦀)れる時(📉)には、必ず足を早めら(🐇)れた。
○ 本章(🥐)(zhāng )は「由らしむべ(🍣)し、知らし(🏿)むべか(❗)らず(🚁)」(🍏)という言(🈸)(yán )葉で広く流布(bù )され(😻)、秘(🕐)密(mì )専制政治(👧)の代表(biǎo )的(de )表現であ(🐡)るかの如く解(jiě )釈されている(💉)が、これは(😫)原文の「可」「不可」を(🛹)「(🌄)可能(néng )」「不(🌵)可(🗒)(kě )能(né(😨)ng )」(🦒)の意味にとらないで、「命令」「禁止」の意味に(🎞)とつたための誤りだ(🍍)と私は(🐰)思う。第一、孔子ほど教(jiā(😵)o )えて(⚪)倦ま(🕶)な(🦋)かつた人が、民(mí(🥈)n )衆の知(🐔)的(de )理解を(📐)自(⏭)ら(🤯)進んで(🐍)禁(jìn )止(zhǐ )し(🦓)ようとする道理はない。むしろ(✳)、知的理(📤)解を求(qiú )めて容易に得(dé )られない(😯)現(👠)(xiàn )実を(🤵)知り(💔)、そ(⛅)れを歎(🗯)(tàn )きつつ、(🛴)その体験(💠)(yà(⛔)n )に基いて、いよい(🏢)よ徳治主義の信(🌾)念を固(😯)めた言葉とし(🍈)て受(🤾)取る(🍟)べきである。
「君(🦉)子(✍)は気(⛩)持がい(😞)つも平(píng )和でのびのびとして(🤡)いる(🀄)。小人はいつもび(⚓)くびく(🈲)し(🍆)て(🍏)何(hé )かに(📽)おびえている(🧣)。」
二八(二(🈚)三三)(🎾)
○ 摯==(🤳)魯(lǔ )の楽(😆)官(guā(🦎)n )ですぐ(🦅)れた(🔖)音楽家で(🍏)あつた(🕊)。
「孔(🌺)(kǒng )先生はすば(🗜)らし(🏬)い先生だ。博学(✊)で何ごとに(🛤)も(🗣)通(tōng )じてお出で(💰)なので、これという特長(🚗)が目(🙀)立たず、そのために、却(🚯)って有(🌅)名におな(👵)り(🃏)に(🎼)なるこ(🍋)とがない。」
「出でては国君(jun1 )上長に仕(shì )える。家庭(tíng )にあっては父母兄姉に仕(shì )え(🔫)る。死(sǐ )者に対す(🚠)る礼(🈴)は誠意のかぎりをつくして(🗂)行(🍌)(háng )う。酒は飲(🤲)ん(🙆)でもみだれない。――私に出(💪)(chū )来ることは、先ずこのくらい(🙀)なことであ(🏹)ろうか。」
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