七月二十九日(🔘)はちょう(👁)ど二百十日の前(qián )日にあたる(⏹)。半蔵は(🕹)他の二人ふたり(🎾)の庄(🚟)屋と(🧘)共に、(🌵)も(🔳)っと京(🌐)都の方の事実(shí )を確か(📳)めたい(🕜)つもり(💑)で、東(👨)(dōng )片町(dīng )ひがしかたまちの(📄)屋敷(⏹)に木(📗)曾福(🚄)(fú(🌎) )島(dǎo )の(💀)山(🏿)村氏が家中(🥃)衆を訪たずねた。そこでは京(jīng )都(🦓)まで騒動聞き届け役(🥘)なる(⤴)ものを仰せ(🆗)付けられた人(🚟)があって、その前(qiá(💑)n )夜にわかに屋(🏉)敷を出(chū )立したという(🎓)騒ぎだ。京都(dō(🔗)u )合戦の真(🤘)相もほぼそ(😙)の屋(🐢)敷へ行っ(🥨)て(🚢)わかった。確かな書面(🔶)が(🤗)名(mí(🍡)ng )古屋のお(⛸)留守(🍹)居(🌿)からそこに届いて(🧐)いて(🏎)、長州方の敗(📃)(bài )北(běi )と(🌩)なったこともわ(🚔)かった。
時も時だ。西(xī )に(🐰)はす(📳)でに大(🌊)和(hé )やまと(🍀)五条の(👒)乱(😉)(luàn )が(🕐)あり、(👟)続い(🍇)て生野(yě(🐃) )銀山(😳)いく(🥖)のぎんざん(🌞)の乱があり、そ(🦒)れ(🦊)がよう(😰)やくしずまったか(📰)と思うと、今(👧)度は東の筑波山つくば(🚘)さんの方に(🍮)新し(🥛)い時(shí )代(🍧)の来るのを待ち(📉)切れないような第(dì )三(sān )の烽火の(🧕)ろしが揚がっ(🍂)た。尊王攘(rǎng )夷そん(🏾)の(✈)うじょういを旗(😨)じるしに(♏)す(🔈)る一部の水戸の志士はひそかに長州と連絡を執(🕧)り、四(sì )月以来反(🎅)旗をひるが(🧤)えし(💘)てい(🌳)るが、まだ(⏸)その騒動もしずまらない(📮)時(shí )だ。
しかし(🏥)、道中(zhōng )奉行(há(💴)ng )の協(xié )議中(❣)、協議(yì )中で、庄(🐸)屋側か(🏧)らの願い(⛄)の筋(🙇)(jīn )も容易には(🍙)かど(🚸)らなかった。半蔵らは江戸(hù )の町々に(☔)山王(wáng )社さんのうしゃの祭礼の来るころまで(🕞)待ち、月(⛓)を(⛲)越(🧙)えて将軍が天(tiān )璋(🏄)(zhāng )院(🐇)てんしょういんや(🦖)和宮様(yàng )かずのみや(🥡)さまと共(gòng )に新たに土木の(⛷)落(luò )成した江戸城(ché(🚱)ng )西丸(🌗)へ田(🔍)安御(👺)(yù )殿たやすごてん(⬜)の方(fāng )から移(yí(👳) )るころまで(🏖)待った。
こ(🚹)の江戸出府(🥎)の(💂)はじめのこ(🔙)ろには(👜)、半(🈂)(bàn )蔵(🚔)はよくそう思った。江戸の見物はこんな流行を舞(wǔ )台の上(shàng )に見(💾)せつけられて、やり切れないような心持(🔠)ちにはなら(🧒)ないも(🍈)のか(🌉)と。あ(🗿)るいは藍微(wēi )塵(💩)あいみじんの袷あわ(🌨)せ、格子(🐇)こ(🎴)うしの単衣ひとえ、豆(😴)絞りの手(shǒ(🚇)u )ぬぐいという(🍡)こし(🎀)らえ(👿)で(😞)、贔(bì )屓(📊)(xiè )ひ(🧡)いき役者が美しいならずもの(🖤)に扮(bàn )ふんしな(🔖)がら(🥕)舞台に登る時は、いよ(🥜)すごいぞすごい(✊)ぞと(🍵)囃はやし立(lì )てるような見(♿)物ばかりが(🖥)そこに(🚞)あるのだろう(🛰)かと。四月(🏹)も(🚆)江(😣)(jiāng )戸に滞(🤞)在(zài )して、いろい(🏔)ろな人(ré(📪)n )にも交(😤)際(jì )して見るうちに、(➡)彼は(♌)この想(🤜)像がごく表(🍲)(biǎo )うわッ面(mià(🌊)n )つ(💰)らなもの(🐖)でし(🤫)かなかったことを知るように(🚸)なっ(🏜)た。
こ(〰)の真(🕔)(zhēn )木和泉(🐀)の死(sǐ )について、景蔵の所感もその手紙の中に書(🐩)(shū )き(🚡)添えてある。尊王と攘(🕹)夷との一(yī )致結合(hé )をね(💑)ら(👹)い、(🚛)それによっ(😕)て世(❌)態(Ⓜ)の変革(gé )を促(🏮)(cù )そうとした安政以来の(😨)志士の運動は、事(shì )実においてその中心の人物を失(shī )っ(🖌)た(💖)とも(😙)言っ(🐹)てあ(🌲)る。平(pí(🚩)ng )田(⛲)門人(🤙)(rén )としての自分(🙂)(fèn )らは――ことに(💋)後進な自分(fèn )らは、彼真木和(hé )泉(👟)が生涯し(🥉)ょうがいを振り返って見(🔮)て、(🕟)もっと自分(fè(🌂)n )らの進路を見(jiàn )さだ(🍯)む(💸)べき(🎞)時(📅)に到達したと言っ(😕)てある。
(🌅)切石まで間道(💠)を通って、この(🍦)浪士の諸隊は(🗝)伊(🐌)(yī )那の(🥒)本道(dà(🍒)o )に出た。参州(zhōu )街(🦋)道が(⛺)そこに続(🌦)い(👔)て来(📐)ている。大(🚠)(dà )瀬(là(🐬)i )木おおせぎとい(🥕)うところまでは、北原(🚧)稲(📃)雄が先(💏)に立っ(🚼)て浪士らを案内し(🈯)た。伊(🚓)那(🔄)(nà(👸) )にある平田門人の先輩(🤠)株(zhū )で、浪(💫)(làng )士間道通(🌳)過の交渉には陰ながら尽(jì(✈)n )力した倉沢(💟)義(🗯)髄く(🙋)ら(👇)さわよしゆきも、その日(⤵)(rì(🤬) )は稲雄(xióng )と一(🌝)緒に歩いた。別れ(💧)ぎわに(😿)浪(làng )士(shì )ら(🐑)は、稲雄の骨折(🔣)りを感(✈)謝し、それに報いる意味(🤴)(wèi )で記念の陣羽織(zhī(🥤) )を贈ろ(✂)うと(🕒)したが、稲雄(🕶)の(🏺)方で(📖)は幕府の嫌(🚣)(xián )疑けんぎ(🥘)を(💈)慮おもんぱ(😖)かっ(🌋)て受けな(💵)かった。
よ(🍐)く見れば(🚲)、この(🎗)頽廃たいはい(Ⓜ)と、精(jīng )神の無(🥏)秩(zhì(👫) )序との中にも、ただ(🤦)ただその日(rì )そ(🍝)の日の刺激を求め(📡)て明(míng )日あ(🌁)すのことも考えずに(♒)生(shēng )きてい(🏂)るよ(🐃)うな(🥏)人たちばかりが決して江戸の人ではなかった。相生町の(🚡)かみさん(💫)のよ(🦉)うに、婦人(🛠)と(🤵)しての教養もろ(🈶)くろく受(🗽)ける機会のなか(🍄)った(🥞)名(mí(👻)ng )もない町(👶)人の妻(qī )で(👱)すら、世の(🐯)移(📝)り変わりを舞台(tái )の(🔹)上に(🍊)ながめ、ふとした場(💄)面から時(🈷)の(🕓)感(🤴)じ(💎)を誘われると、人(😯)の泣かな(🕕)いようなことに泣(⚽)(qì )けて(🎾)し(🍟)かた(😜)がないとさえ言って(👖)いる。うっかり連(lián )中の仲間(jiān )入りをし(🌉)て芝(zhī )居(🍑)見物(wù(➡) )には出(chū(🕜) )か(🥑)けられないと言(✝)(yán )っている。
「何、(🐇)諏(zhōu )訪(fǎng )だ?」
(🦅)諏訪城への注(zhù(💝) )進の(🚆)御使番は間も(🦅)なく(🛎)引き返(fǎn )して来(👥)て、いよ(🔃)いよ人数(shù )の出(chū )張がある(🛰)こ(🏺)とを(⛏)告げ(🔋)た。その(🤭)うちに二十八人の番(fān )士(🐳)と十(🚪)九(🍻)(jiǔ )人(🍺)の砲隊(🕝)(duì(🤭) )士の一隊(😛)が諏(🎷)訪(fǎ(🆕)ng )から(✂)到(❄)着した。別に二(🍪)十九人(🗾)(rén )の銃(🕜)隊(💾)士の(🚰)出(🍏)張をも見(👞)た。大砲(pào )二百(🤵)目(🗞)玉筒(🗑)たまづ(📑)つ二挺ちょう、百(💼)目玉筒二(è(❕)r )挺(📚)、西洋流十(⬆)一寸半(bà(🥦)n )も来た。その時、諏訪(fǎng )から出張した藩士が樋橋と(🗨)いはし上の砥沢(zé )口(🉐)と(🏔)ざわぐちという(🏺)と(🕋)ころ(🚽)で(💀)防戦(🚽)のことに(🌐)城(🍱)中(🐜)(zhōng )の評議(🥚)決(🐡)定の旨むねを物(🎿)頭(🦇)に告(gào )げた。東餅屋(🔡)、(🐁)西(xī(🎷) )餅屋は敵の足だ(🎮)まりとな(🍨)る恐(kǒ(🧤)ng )れもあるから、代官(🌾)(guān )所へ申し(🤬)渡(📿)し(💃)てあるように両(liǎng )餅屋(🌥)とも焼き払う、(😋)桟かけはしも取り(🌲)払う、(👼)橋々(🏢)は切り(💴)落とす、そんな話があっ(🛷)て、一隊の兵と(🔑)人足ら(🎣)は峠の上に(🎫)向かっ(🍒)た。
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