3 子夏(xià )、孝を問う。子曰く、色(🀄)難し(🎁)。事有るときは弟(🧜)子(zǐ )其(🆘)の(🥛)労に服(🆑)し、酒(jiǔ )食有(🍠)ると(💌)きは先生(shēng )に饌(😅)す。曾て是を以て孝(xiào )と爲す(🉑)かと。(爲政(🎉)篇)
((🍄)そうだ(📿)、あ(🎧)の眼(🧀)だ!)(🏚)
(😈)4むろん彼は、(⏭)仲弓の問題にかかわりなく、(🌤)これまでにもその(👹)点(diǎ(🌪)n )に力を入れて(👂)門人た(Ⓜ)ちを教育して来た(🌐)の(📪)である。彼(bǐ(💢) )がつと(💛)め(😔)て「利」(🌒)について(🚥)語ることを避(bì )け、たまた(🚤)まそれ(🥣)を語ることが(🧀)あ(🍛)っても(🚙)、常に天命と(👚)か、(🍊)仁とかいうような(🚽)ことと結び(💉)つ(👳)けて話す(😏)ように(💭)注意(yì )して来たのも(🔜)、そのためである。また彼は、機会あるごと(🚠)に(🔴)、門人達の我(wǒ )執(🕺)を戒めた(🗺)。そして(💋)、「5自己の意(🐭)見にこだわっ(🕉)て、無(🙏)理強(qiáng )いに(🏾)事を行った(🙏)り、禁(💊)止し(🤹)た(🍯)りす(🍏)るのは君(jun1 )子(zǐ )の道でな(🥩)い。君(🥔)子の行動を律するも(🙁)のは、たゞ正(🚦)義ある(🏋)のみだ。」と説(🉑)き、6(✉)彼自身、細心の(🍑)注(🚶)(zhù )意を払って、臆(yì(🦁) )断(duàn )を去(qù )り、執(🆔)着(zhe )を絶ち、固(gù )陋(lò(🛶)u )を矯た(📸)め、他との対(😿)立に(🏌)陥らぬように(🚻)つとめ(🕖)て来たものである。
(😥)いつの間にはいっ(😫)て来(📍)(lá(🌗)i )たのか、一人(ré(🌾)n )の小(xiǎ(🔰)o )姓が(🎹)、彼の(🎤)すぐ背後(hòu )うしろか(🥢)ら、そう云(yún )っ(🐼)た。彼(bǐ )は返(⏯)事をする代(🎣)りに、ばね仕掛(guà )の人形(🛤)のように(🌱)、卓のそ(🛬)ばまで行(🌀)っ(💢)て、せかせかと服(👎)装(📠)をと(🏖)とのえた。
「それがお世辞でなければ、お前(💂)の見る眼が(🌵)悪いということに(😑)なる(🥒)の(📰)じゃが……」(🏑)
楽長は、自(🌨)分の見(jiàn )る眼(⭐)が悪いと(😨)はどうしても思えな(🥃)かった。で、
3孔(🍂)(kǒng )子(🐮)は暗然となった。彼は女子と小(xiǎ(🍃)o )人とが(🥓)、元来(♟)如何に御(yù )しがた(🕘)いもの(💪)であるかを、(🎡)よく知(✖)って(😲)いた。それは(🎹)彼(🈁)等(děng )が、親しんでやれ(✳)ばつけ上り(🌈)、(📐)遠ざけ(✒)ると(🔗)怨むから(🥨)であ(♑)った(⏸)。そ(💵)して彼は、今や仲弓(gōng )を讃め(🛸)ることによって(⛎)、小(🌧)人の心がいかに(🎁)嫉妬(🥪)心によって(🍰)蝕まれ(🐷)ているかを、まざまざ(🎞)と(🏃)見せ(🕒)つけられた。彼は考え(🦈)た(🎚)。
とい(🆒)う(🥩)ので(🛵)あった。これも(🈂)子游(🏙)(yó(🏄)u )に対(📷)するのと大同小異(yì(📻) )で(📒)、少々怒り(🌷)っ(🐟)ぽい子夏に(🤩)対する答(dá )えとし(🌔)ては、先ず(🥕)当然だ(👸)。
孟懿子(🥐)もういし、孝(xiào )を問う、(📬)子曰く(🤭)、違た(🍒)がう(📙)こ(✋)となかれと。樊遅御はん(🍯)ちぎょ(🏰)た(🧤)り。子之に(🕔)告げ(🍿)て曰く、孟孫もうそん、孝(xiào )を我に(🌓)問う(💦)。我(🚁)対(🛵)えて曰く、違(wéi )う(🚉)こと(🌇)無かれと。樊遅(chí )はんち(🕕)曰く、何(hé(🏎) )の謂ぞやと。子曰く、生には之に事つかうる(💷)に(😫)礼(lǐ )を以(🚋)(yǐ )てし(👥)、死(🕒)(sǐ )には之(zhī )を葬るに礼(lǐ )を(🚵)以てし、之(🏊)を祭(🍧)るに礼を以(yǐ )てす(🍲)と。
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