「え(🦐)え、と(🍴)きどき。」(🌙)
次(cì )郎(♒)はやっとそれだけ答え(🌟)た。ストライキ反対の理由(🐱)(yóu )が、当局(jú )のため(🉐)でなくて朝倉(🍺)先生のためだ、という(🔰)ことを(📯)つけ加えたか(🌏)った(🌍)が、ま(🐅)だそれを言うだけに気(📐)持がおち(🧛)ついていなかった(🤖)のである(🦓)。
「逃げてさえいりゃあ(😧)、いいという気(💪)(qì )な(⛵)んだな。」
「僕はそんな意味(😄)(wèi )で考えが足りなか(❎)ったとは思(🙄)っていないんです。役(⏮)(yì )所は(⏰)正(😵)し(🔅)いことを通(🦀)すのがあたりまえで(🎛)しょう。」
「し(👏)かし、昨日か(🚤)らのあ(🕚)い(🔆)つの態(tài )度(dù )が証明(⬜)し(🚲)ているよ。なるだけ(😜)いい子にな(🛳)ろうとし(🙊)ているにちがい(💷)ないんだ(😶)。」
「どうし(🅱)てって、(🤜)負けるこ(👵)とわかっ(⛳)て(🔨)いるじゃありません(🌮)か。男(nán )と女ですもの(🆑)。」
と、敏子は(🔝)ちょっと(🎞)考えて(👁)、
(💧)敏(〰)子(🍓)(zǐ )の言(🕔)葉つきには、道江(🥎)(jiāng )と同(😃)じ意味(👤)(wèi )のこ(🕙)とを(🎈)言う(💇)にしても(💢)、どこ(🚝)とはなし(🎥)に知性(xìng )的なひ(👔)ら(🍪)め(🙊)きがあった。次郎には、(👟)それが(🥉)はっ(🐺)きり感じられた。それだけに、彼(🚹)(bǐ )の道(💴)江(🌁)に対する腹立(🎼)た(🔆)しさは一層つのるの(⬛)であった。彼はい(💮)かにも不(bú )服そうに、しばら(🏯)く敏(🌠)子(zǐ )の顔を見つ(✴)めていたが、
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