さくら まな 初 中出し 解禁10

A「(🕺)小父さんがお附(🆘)けになっ(🎇)たの(💶)？」

A若葉(🐤)の繁みで土庇(👓)どびさしの外が小暗(🤼)いばかりになっている座(📑)敷の(🥤)、わざとすず(🏊)しい(🏺)端(⛪)近はしぢかな方へ(👥)席を取っ(💪)て(🥙)ほ(🖍)っと一(😕)と息入れている(😢)夫婦のけはいから、それと(🦗)なく何かを見て取ろうと(🥖)し(🙄)た老人(🦉)は、汗ばんだ顔(🦍)に庭の青(🏌)葉(🔋)を(♍)映してい(🛣)る要の様子に気が付いて(📗)云った(🧛)。

A　私(🏠)はこの「お伽草(😕)紙(📭)」といふ本を、日本の国難打開のた(🍒)めに敢闘してゐる人々の寸暇に於ける慰労のさ(🎅)さ(🚻)やかな玩具(⌛)として恰好のものたらし(🎃)むべく、このごろ常に微熱を発し(🚉)てゐ(📳)る不完全のから(🌴)だながら、命(🐝)ぜら(👱)れ(👸)ては奉公の(🧀)用事に出勤(🍧)したり(🍓)、また自分の家の罹災の後始末や(🕥)ら何や(🛒)らしなが(🎸)ら、(🧓)とにかく(🕴)、(🗞)そのひまに少しづつ書きすすめて(😾)来たの(🖼)である(♋)。瘤取り(💨)、浦島(🎒)さん(👧)、カ(⛪)チカチ山、その(💉)次に、桃太郎と、舌切雀(🆒)を書(🌔)い(🎍)て、(🔂)一応こ(🥔)の「お伽草紙」を完結させ(🎭)よう(📌)と私は思つてゐたの(👐)であるが(♒)、桃太郎のお話は、あれはもう(🐹)、ぎりぎりに単純化せ(🥐)られ(😁)て、日本男(🏇)児の象(🧘)徴のやうになつてゐて(🕹)、(🔮)物語とい(🎉)ふよ(🌨)りは詩や歌の(👐)趣きさへ呈してゐる(⛓)。もちろん私も当初に於い(🚃)て(🐊)は(📄)、この桃太(🔏)郎(🌳)をも、私(🌙)の物(🍹)語に鋳造し(🍊)直すつ(🐊)もりでゐた。すなはち私は(🍙)、あの(✔)鬼ヶ島の鬼(👋)といふ(🧕)も(⛲)のに、或る種の憎むべき性格を附与してやら(🎑)う(🐞)と思(🚭)つてゐた。どう(🤳)してもあれは、征伐せずには置けぬ醜怪極悪(🚘)無類の人間として、(🍥)描写する(🏚)つも(💲)りであ(📞)つた。それ(🛹)に依つて桃(📀)太郎の(🛂)鬼征伐も大いに読(😒)者諸(🔚)君の共鳴を呼び起し、(🐦)而してその戦(🈴)闘も(🤾)読む者(🕛)の(🗻)手に汗を握ら(🚱)せ(🚋)る(🐄)ほどの(🦑)真に危機一髪のものたらし(✌)めよう(🥫)とた(⛴)くらん(👵)でゐた(🐿)。（未(🛏)だ書かぬ(🍫)自分(⭕)の作(🧗)品の計画を語る(😸)場合(🎅)に(🆓)於(💖)いて(🐆)は、作者はたいていこのやう(🏗)にあどけ(👣)な(🤰)い法螺を吹く(🏦)ものであ(🕘)る。そんなに、(🏍)うまく(📐)は行きませぬて。）ま(👦)あさ、とに(🌦)かく、まあ、聞き給へ。ど(➰)う(🤠)せ、(🧓)気焔だが(✡)ね。とにかく、ひやかさず(💙)に聞いて(🥦)くれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪醜(🤾)穢(🚮)の魔(🏳)物は、やはり(⏳)あ(🐟)の万蛇頭(📲)のメ(👓)デウサであらう(✋)。眉間には狐疑(🆔)の(🎆)深(🧣)い皺が(🌍)きざ(🐥)み込ま(🦕)れ、小(🌺)さい灰(🌓)色の眼には浅間し(💂)い殺意が燃え、(😱)真蒼な頬は(🥓)威(✍)嚇の(📢)怒り(📁)に(🐊)震へ(😬)て、黒(🤗)ずん(🕚)だ薄い唇(🌉)は嫌悪と侮蔑に(🔤)ひきつ(🍋)つたやうにゆがんでゐる。さうして(⏱)長い(🥕)頭髪(🍉)の一本(🚶)一本がこと(🚉)ごとく腹の(🏍)赤い毒蛇である(🍑)。敵に対してこの無数の毒(🛥)蛇は、素早く一様(🛳)に鎌首をもた(📂)げ(📣)、しゆつし(💙)ゆつ(🍚)と気味悪(🖨)い音を(💭)立(😣)てて手向ふ。こ(🥡)のメデ(👃)ウサの姿をひとめ見(🔅)た者は、何とも知れず(⏳)いやな気持になつて(🙀)、さうし(🌏)て、心臓が凍り、から(🐼)だ全体つめ(🆗)たい石になつた(🚊)といふ。恐怖といふより(🍍)は、(📀)不快感(🔔)である。人の肉体よりも、(❗)人の心に(🎈)害を(👱)加へ(🐥)る。このやうな魔物は、最も憎む(🍖)べ(👂)き(🕳)も(🥪)のであ(📔)り、(🛃)かつまたす(💞)みやかに(🦔)退治(🛠)しな(♟)ければならぬ(🏔)もの(⛹)である(💻)。それ(🎒)に較べると(🐦)、日本の化物は単純で、さうして愛嬌がある。古寺の大(🐐)入道や一本足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの豪傑のために(🧣)無(🚰)邪気な(🅱)舞(💽)ひを(🏧)ご(🛐)らんに(⌛)入れて以て豪傑の乙夜丑満の(🎢)無聊(👥)を慰(🧞)めてくれ(🤓)る(🤹)だ(🎲)けのもので(👊)あ(🌗)る。また、絵本の鬼(🚴)ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きく(🍉)て、(🍥)猿に鼻など引掻かれ、あつ(🌆)！　と言つ(🚮)てひ(🚶)つくりかへつて(🎲)降参したりしてゐる(🙎)。一(☔)向に(🏥)おそろしくも何(⛏)とも無(🍥)い(⏯)。善(🔗)良(🛏)な性格のもののやうに(👾)さへ思は(🐁)れ(📟)る(🈸)。それでは折角の鬼退治も、甚だ(🔢)気抜けの(🚀)し(🌓)た物(💅)語に(😒)な(⏺)るだ(🍝)らう。こ(Ⓜ)こは、ど(🗳)うしてもメデウサの首以上の凄い、(📡)不愉快きはまる魔物(😿)を(🎷)登場させ(🈯)な(🏅)ければな(❄)らぬところだ。それでな(🛤)ければ読者の(⛱)手に汗(👻)を握ら(🤗)せるわけに(🤟)はいかぬ(♑)。また、征(🎏)服者の桃(⛸)太(🍍)郎が、あまり(⬇)に(🌔)強くては(🐟)、読者は(🎠)かへつ(👂)て鬼のはうを(🍝)気(🏁)の毒(🎭)に思つたりなど(🕟)して、その物語(😑)に(🆙)危(💪)機一髪(🌓)の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフ(😂)リイドほどの不死身ふじみの大勇者でも(👄)、その肩先に一箇所の弱点を(🐻)持つてゐたで(👄)はないか。弁慶にも泣きどころがあつたといふし、とにかく、完璧の絶対の(🈯)強(🤟)者は(🔟)、どうも物語には向かない。それに私は、自身が非力(🚋)のせゐか(🧔)、(🌜)弱者の心(💷)理にはいささか通じて(⛳)ゐる(🛢)つも(🏮)りだが、ど(🛺)うも、強(⏲)者の心理は、あまりつまびらかに知つてゐない(🤒)。殊にも、(🤐)誰にも絶対に負けぬ完璧の強者なんてのに(🎭)は、いま迄いち(💨)ども逢つた事が無(🌯)いし(🌹)、また噂に(☝)さへ聞(🎳)いた事が無(🔟)い。私(✡)は多(🎖)少で(🚔)も自(🏔)分で(😀)実際に経験した(🏀)事で無(🛑)けれ(🌹)ば、一行も一字も書けない甚(💚)だ空(🥄)想(🕙)が貧弱の(🍖)物語(🕢)作家である。それで(➗)、この(📜)桃(✊)太(🏢)郎物語(💕)を書(👉)く(🍀)に当つても、そんな(🍹)見た事も(🐾)無い絶対不敗の豪傑を登場させる(🦌)のは何としても不可能なの(🕞)である。やはり、私の桃太郎は(🚞)、小(🥝)さい時から泣虫で(🐁)、からだが弱く(🚈)て、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だ(🥉)つたのだが、人の心(🚁)情を破壊し、永遠の絶(🏊)望と戦慄と怨嗟の地獄に(🎏)たた(💅)き込む悪辣(🚒)無類にし(✝)て(📼)醜怪(🕧)の妖鬼たち(✉)に接して、(🙇)われ非(🥤)力なりと雖もいまは黙(😁)視(👰)し得ずと(🔵)敢然立つて(🏫)、黍団(💩)子を(🛢)腰に、(🛡)かの妖(💑)鬼(🏎)た(🐭)ちの巣窟に向つ(👦)て発足(🔤)する、と(🐌)でもいふ(💖)や(🤠)うな事になりさう(👿)で(🍱)ある(🎎)。またあ(🐘)の(🍷)、犬、猿、雉の三匹(🔳)の家来も、決して(📎)模範的(👕)な助力者では(📡)なく、(⤵)それぞれ(🔷)に困つ(🗜)た(🥄)癖があつて、たまには喧嘩もはじめるで(🥜)あらう(📷)し、ほと(💱)んどかの西(💺)遊記の悟(🙄)空、八戒、悟浄の如きもののやうに書(🔱)くかも知(🎵)れ(🕗)な(🐳)い。しかし、私は、カチカチ山の次(🎺)に、いよいよこ(🌿)の(⬜)、「私の桃太郎(💎)」に取りかからうとして、突(🐓)然(🎶)、ひどく(🤮)物(🧜)憂い気持に(👻)襲(🍯)はれ(😎)た(🎷)の(🍰)である(😉)。せ(🍝)めて、桃太(🌮)郎の物語一つだ(🎂)け(🌷)は、このまま(🐌)の単純な形で残して(🍦)置きたい。これは、もう物語では(🗨)な(📎)い(😜)。昔(🧦)から日(😇)本人全(📷)部に歌(❕)ひ継がれて(🙌)来(🕵)た(➿)日本の詩で(😊)ある。物(📟)語の筋にど(🏨)んな矛盾が(⏳)あつたつ(🖇)て、かま(🕣)はぬ。この詩の(🍟)平明闊達の気分を、いまさら、い(✔)ぢくり廻(🚠)すのは、日本(😁)に対し(🍕)てすま(👏)ぬ。い(🥕)やしくも桃太郎(🕛)は、日本一といふ旗を持つてゐる男であ(🆚)る。日本一(🐌)はおろ(🚶)か日本二(🔒)も三も経験(🔈)せぬ作者が、そん(👳)な日本一の快男子を(🎫)描写で(🚫)き(🚱)る筈が無い。私は(🐟)桃太(👅)郎のあの「(🖕)日本(🎿)一」の旗を思ひ(🔘)浮べるに及ん(😬)で、潔(🌿)く(🍬)「私(⚓)の(🏟)桃太郎物語(🎩)」の(😴)計画を放棄(🧕)したのである(🕛)。

Aり(🆚)んきごゝ(🤭)ろに

A「えゝと、(😞)電車でお帰りでござ(⛄)い(🗡)ます(🚴)か。」

A　(🧚)私(🛀)は、ぎよつと(💍)致しました。