フェラ 動画《イケメン クンニ》2行目ライン
イケメン クンニあらすじ
○ 孔子(🛏)が諸(🗃)(zhū )国遍歴(lì )を(🌳)終つて魯(💳)に帰つたのは。哀公(🐓)の十一(yī )年で、六(liù )十(📊)八歳の時であつたが(🙅)、(🕳)その後は、直接政(📲)治の局に(😒)あたる(⛷)こ(🏒)とを断(😕)念(👨)し、専(zhuān )心門人の教(🐖)育(🌄)と、詩書禮(🧢)楽の整理とに(👾)従事したので(😌)ある。
二（(🐪)二〇(✉)七）
一（一(😺)八五）(🕉)
○(🎽) (🚀)牢(🙁)＝(🚨)＝孔(kǒng )子(zǐ )の(🙊)門人。姓は琴（きん）、字(zì )は子開（しか(⚾)い）(🌼)、又は子(🛸)(zǐ(🚊) )張（しちよう(♉)）。
○(🌆) 匡＝＝(📫)衛の一地(🖇)名。陳との国境に近い。伝説(shuì(🙉) )による(🆔)と、魯(♉)の大夫季氏(🦐)の家臣(chén )であつた陽虎という人が、陰謀に失敗し(🐳)て国外(😳)にのがれ、匡(😎)(kuāng )において暴(🎍)虐(😡)の振(zhèn )舞(🏊)(wǔ(🕜) )があり、匡人は(🌑)彼(bǐ )を(🎒)怨んで(🎦)いた。たまた(🕐)ま(😦)孔子(zǐ )の一行が衛(wèi )を(😦)去つて陳(chén )に行(háng )く途中(zhō(🏷)ng )匡(🦉)を(☔)通(🚼)(tōng )りか(🔜)かつたが孔(kǒng )子の顔が(➡)陽虎(🐇)そつくりだ(🎣)つ(💙)たので(🔣)、匡(kuāng )人(🥅)は兵を以(yǐ )て一行を囲(tōng )むことが五日に及(jí )んだとい(🐯)うので(🏢)ある。
(🌰)先師(🐲)は(🔫)めった(🐛)に利(🤩)益(♿)の問(wèn )題にはふれら(🗺)れなかっ(🍝)た。たまたまふ(🏡)れられると(🤚)、必(🥛)ず天(🙈)命(🦃)とか仁とかいうこ(🆔)とと結びつけ(🚛)て話され(🔮)た。
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《イケメン クンニ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《イケメン クンニ》?
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Q6《イケメン クンニ》評価:
A庄造(🥃)は酸つぱいやうな顔を(🌒)して(🧀)、口を尖らせて俯向いてしま(⛳)つた。母から(👸)云はせて福子を宥な(🛁)だ(⛄)め(🧙)る目(🕍)算もくさんでゐ(🛷)たのが、す(🆚)つかり(🌚)外れてしまつたので(🌶)あ(👖)る。
A「それなら、それ(😇)でよい。」(🏢)
A (🌛)これより宮みやの越こし驛に(🈂)至(🕚)る(🍐)、坦(💺)々たん／＼(🚌)砥と(🔶)の如き(🎎)大路たいろにして(🌴)、(💂)木曾川は(🌨)遠(🅿)く開けたる左方の山の東麓を流(🛁)れ、またその髣髴を得べ(🌟)か(😫)らず(🖨)。宮の越驛は木曾義(🈶)仲の古蹟多(💹)きを(😤)以て世に聞え(🚌)た(🦍)るの(🏖)地(🛢)、(🏅)その本城たりし山(🥜)吹(🧙)城やまぶ(🎆)きじやうの遺址(🎅)ゐしは(🥉)今猶(🕘)其の東端にありて、田圃(🏆)でんぽ蕭條の中うち仔細にその地(🎽)形を指點すべく、傍かたはらに祀まつ(📁)れる(👔)八幡宮の小祠せ(💶)うし(👢)は義仲が初めて元服を加(🚈)へ(👂)た(🕎)るところと傳ふ(🎽)。
A昔(🔋)、徳(💯)田秋声とくだ(✋)しゅうせい老人(📉)が私にい(⬆)ったことがあった、「(🍫)紅葉山人こ(🧚)うよ(🥞)う(🎧)さ(😤)んじんが生(🌳)き(🎋)ていたら(⏯)、(🏼)君(🌈)は(📫)さぞ紅葉さ(💓)ん(👢)に可愛が(🏃)ら(👦)れた(🕘)ことだろうな」と。紅葉(⛷)山人の亡くなったのは明治三十六年で、私の数え年十八歳の時であるが、私が(💦)物を書き始めたの(❣)はそれから約七年後、(🆖)明治四十三年で(👸)あ(🚺)るから、(📩)山(🐿)人があんなに早死にを(📼)し(🛫)なかったら(🏉)、恐らく私は山人の門を(🔺)叩(🎛)た(🔛)たき、一度(🤴)は弟子(🤩)でし入りをし(😅)てい(💸)ただろうと思う。し(Ⓜ)か(💌)し私(😌)は、果して(➰)秋声老人のいうよ(🏫)うに(🌶)山人(👅)に(⏰)可愛がられたかど(🏥)うか(😜)は疑問(🎁)で(🏽)ある。山人も(🈶)私も東京の下(❇)町ッ児である(⛳)から(🔣)、話のウマは合うで(⬆)あろうが、またお互に江戸(🔤)人に共通な弱(🕎)点や短所(🏢)を持っているので、(🍄)随(🤩)分容(🎢)赦なく腹の底を見透かさ(🚘)れて(🈁)辛辣しんらつな痛罵つう(🏫)ばなどを浴びせ(💈)られたに違いあるまい。それに私(🐈)は山人(🈵)の(🛶)ように生き一本な江戸ッ児を以て終始(⚽)す(📏)る人間ではない。江戸ッ児で(🌒)あり(🚡)ながら、多分に反江戸的なところもあるから、しまい(🥜)に(🥦)は(🌝)山人の御機(🔴)嫌を損じ(🕞)て破門される(🖱)か、自(🐪)分の方から追ん出て行(🕘)くかしただ(❓)ろうと思(📝)う。秋声老人は(🔘)、「僕は実は紅葉よ(📼)りも露伴ろはんを尊敬(🌲)してい(🌡)た(🔲)のだ(🔰)が(👢)、露伴(🐥)が恐(〰)ろし(🔙)かったので紅葉の門に這入はい(🍛)った(🚂)のだ(🦅)」(🙃)といっ(🎟)ていたが(👰)、同じ(😶)紅葉門下でも、そ(🌃)の点鏡花きょうかは秋声(📁)と全く(🏻)違う。この人は心(🐖)の底(🤴)から紅葉を崇拝(♐)していた。紅葉(✨)の死後も(🦗)毎朝顔を洗って飯を食う前に、必ず旧師の写真の(🔡)前に(💽)跪ひざまずいて礼拝することを(📲)怠らなかった。つま(🧡)り「婦(🛤)系図お(🍫)んなけいず」の(💉)中に出て来(👐)る真砂町まさごちょうの先生、あの(🎥)モデ(🔘)ルが紅葉山人な(🎀)のである。或る時秋声老(📴)人が「紅(🧖)葉なん(🍨)てそ(🛅)んなに偉(🌊)い作家で(🍜)はな(👏)い(👕)」という(🐧)と、座にあった鏡花が憤(🎇)然として(🧣)秋(🔚)声を擲(🏌)なぐり(🎻)つ(🕧)けたという話(🎢)を、(🎆)その場に(🚂)居合(📜)わせた元の改造社(🍻)長山本実彦やまもと(🏭)さねひこ(🔷)から聞(🏁)いた(🧤)ことがあるが、な(🙄)るほ(🗻)ど鏡(⬜)花ならそのく(❌)らいなこと(🏫)はし(🐗)か(🌯)ねない。私なんかももし紅葉の門(🧣)下(🆚)だったら、必ず鏡花から一(🗯)本食(🙂)わ(🈚)されて(😡)いたで(😻)あろう。鏡花と(💀)私で(🤰)は年齢(👥)の(👶)差異もあ(👉)るけれども、ああいう昔(🔄)気質かたぎの作家は(🏓)もう二度と出て来ることはあるまい。明(🙏)治時代には「紅(🌵)露」といわ(😒)れ(😫)て(🛌)、(👛)紅葉と露伴とが二大作家として拮抗きっこうしていたが、師匠思い(😞)の鏡(🌼)花(🉐)は、そんな(🍀)関(🥙)係から露伴(🧛)には妙な(✉)敵意を感(🌾)じ(🎱)て(👊)い(🚚)た(🤙)らし(💽)い。いつぞや(📲)私が露(🤧)伴の話(🌔)を持(👒)ち出すと、「(🕥)あの(🌊)豪(🏜)傑ぶった男」(🕴)とか何(🍞)とか、言葉は忘れ(😫)たが(👮)そんな意味の語を(🅾)洩(😤)もらして(💶)いたので、鏡花の師匠びいきもここに(✍)至(🐿)って(📗)いた(🥄)のか、と思った(🐈)ことが(🧢)あった。
A「(🕍)おい、おい、あす(🧕)こに(🍶)あん(🐵)な女が来たぞ」
A あの、あわれな、卑屈(🧖)な男も、こうして(🦃)段々考えて行くに連れて(📠)、少(🚭)し(🥇)ずつ人(😶)間の位(🥏)置を持ち直して来た(🏧)様子であります。悪い(🍀)と思っていた人が、だん(🧥)だん善くなっ(🐴)て来るのを見る事ほど楽しいことはありません。弁(🏹)護のしついで(🌲)に、(🦉)こ(💪)の男の、身(🗄)中(🏨)の虫、(🚵)「芸術家(❤)」(🉑)として(🚘)の非(🤾)情に就いても、ち(🤧)ょっと考えてみること(🐶)に致しましょう。この男ひとり(🎄)に限らず(💹)、(🤫)芸術家というものは、(😘)その腹(🔇)中に、どう(🕌)して(🍾)も(🔟)死(💣)なぬ虫を(🌹)一匹持っていて、最大の悲劇をも(🔪)冷酷の眼で(♟)平気で観察しているも(🖊)のだ(🏧)、(👻)と前回に於(⬆)いても(🎑)、前々回に於いて(🚿)も非難して来た筈でありますが、その非(🐱)難を(🎹)も、(👯)ちょ(🥄)っと(🍙)ついで(✊)に取り(📚)消し(⏱)て(🥎)お目に掛けたくなり(🙉)ました(💱)。何(🛎)も(🕕)、(🕵)人助け(🔼)の為であります。慈善は、私の本性か(🎖)も(📱)知れ(🍧)ま(🐤)せん。「醜(🐪)いも(💊)の(🏔)だけを正体として信じ、(🔇)美し(🛌)い願望も人間には在(🐜)るということを忘れて(📫)い(🌨)るのは、間違(🎓)い(🥚)であります。」とＤ(💚)先生が教え(🐔)て居ります。何事(🔯)も、自分を、善い(✍)ほうに解釈(🐃)して置くのがいいようだ(🏊)。さ(🐻)て、芸術家には、人で(😤)無い部分(➿)が在る、芸術家の本性(🦑)は(🐁)、(⭐)サ(🤓)タ(🌿)ン(🛐)である、と(👟)いう(🐏)私の(🚴)以(⛄)前の仮説に対して、私(⛺)は、もう一つの反(🔏)立法(⬇)を持ち合せて(🍇)いるのであります。それを、いま、お(🌹)知らせ(🤐)致し(⛱)ま(🔱)す。
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