(🍹)次(🗨)(cì )郎(🧞)(láng )は大河の横(👄)顔を見(jiàn )つめて(⬅)、ちょっとの(💍)間だま(🔭)り(🏾)こ(🥓)んで(🌲)いた(🗄)が、ふと、何(🐄)(hé )か思い(📬)ついたように、
「そうか(🏥)もしれません。し(🍒)か(🕸)し、それは(🍽)やらないほうがいいでし(🏆)ょう。板木(⌛)(mù )ば(📝)んぎで起きる約(🧓)束や(📣)くそ(🍃)く(🐪)をしたん(👼)ですから(⛸)。」
道江(jiā(🚑)ng )という一女性が、(🕸)間もな(🐵)く、自(zì )分の目(😿)のまえに(📝)現(xiàn )われ(🔩)るとい(😶)う(⏩)小さ(👩)なできことの(📭)予(yǔ )想(🌔)、―(⏸)―大き(⛑)な人(⬅)(rén )間社(shè(😮) )会(🏧)の運(yùn )行(🙁)うんこう(🙇)の中では、(🏔)まったくどうで(🏅)もいいような、そうした小(🐷)さなできごとの予(yǔ )想(xiǎ(🕦)ng )よそうが、どうしてこれほどまでに(🍨)自分を(🤶)まごつか(❔)せ、自分の不断の心の修練を(🕐)無(🌺)力にするのか(🤸)。ど(🦐)うして、現在友愛(🛃)塾におおいかぶさってい(😟)る(🈯)深(shēn )刻な問(😄)題以(📎)上に(🌩)、自(⛪)(zì )分の心をなやます(👅)のか。女性とは、恋(🏖)愛れんあい(🔹)とは、い(🗃)っ(🚥)たい何(hé )だろう。それは、(🙊)これまで自分が考え(🍯)て来た人間(jiān )生(🔅)活の秩序とは、全(quán )く次(🏣)元(yuán )のちがった(🍻)秩序に属(shǔ )する(🌩)ものだろうか。
次(cì )郎(láng )と大(dà )河とは(🏌)、間もな(🍽)く、(❗)それぞれに最(🍻)(zuì )初の大(dà )便所の掃除を終(zhōng )わって、と(📁)なり(💟)の大便所に移(🐷)っていた。まだだれ(🐡)も(👜)手(💣)をかけない大(dà )便所(suǒ )が、(🛵)あいだに三つほどは(😿)さま(🚇)って(🚣)いる。次郎(láng )は、(🗄)さっきから、大河に話(huà(🎐) )しかけて(🍳)みたい気(♊)持ちは十分だった。しか(🈳)し、(♟)遠(🔷)(yuǎn )くからのかけ合(hé(🍭) )い(🚩)話は、この場合、何とな(🤜)く(🔖)ぴったりしなか(🦕)ったし、また(💰)、雑(🕐)(zá )巾をゆ(🆔)す(🐿)ぎに出たつい(👷)でに、そっ(🛴)とのぞいて見(🕤)た(🔳)大河(🐩)の様子が(🦉)、いか(👢)に(🍇)も沈(shěn )黙ちんもくの(🕶)行者ぎょうじゃ(🕉)といった(🌒)感銘かん(🌤)めいをかれに与あた(🏥)えていた(🐽)ので(📬)、(📫)口をき(🗽)るのがよけいにた(🍓)め(📴)ら(🐝)われるのだった。
「つぎは、そ(🛹)ろそろ県会議員というと(🐔)ころかね。」
「おそれ入り(🐤)ます。では申しあげ(🏦)ますが、(😍)実(🍤)は国もとにお(⤵)りまし(🌼)たころ、いつ(🤖)も(🈳)師(shī )匠ししょ(🏕)う(🍕)に(🧟)、鐘をつくなら(😵)、鐘(🔲)を仏と心(🤝)得て、(🍿)それ(🎭)にふさわしい心の(🛷)つつしみ(🚴)を忘れてはならぬ、と言い聞か(🔔)されておりましたの(😛)で、今朝もそれを(🎫)思い出し、ひとつきごと(👁)に、礼拝(bài )らいは(🍝)いを(⏱)しながらついたまででございます。」(⏲)
「そうな(🍲)ればいいんですが、実(🆖)際(🥇)は(🥋)、やはり(👮)、(🍁)な(🏣)るだ(🐗)けおそ(🗻)く(🤗)という(🚶)ことになりそう(♏)に思うんです(👬)。」
「は(🐻)あ。しかし、それには、(🥊)先(💪)生のほうからも(🈶)いくらか(🙁)の強制を加え(🐿)ていただか(🧠)ないと――」(🎦)
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