(📿)人の一生(shē(😥)ng )はふ(🕢)しぎ(🌬)な(🎏)ものです(🏮)ね。来(lái )助(zhù )老(lǎo )人(🐳)のような刀(🍡)鍛(🕎)冶が近江(🈹)の片(🏐)い(😃)なか(🚒)に(🌟)埋もれぎりになってしま(🚽)わないで、(🛍)また(📏)東京に(🙏)出(chū )る日を(⚾)迎(🎟)えよ(🅿)うなぞとは、老人(rén )自身ですら夢にも(🛌)思わな(🤦)かったことでしょ(🛀)う。日清戦争が(🚽)来てみ(😵)ると、来助(zhù )老人の(📛)ような人(rén )の腕の(🕵)役(🖖)に立(lì )つ時(shí )がもう(♌)一(yī )度来た(💦)のです。ちょうど(🐪)わたし(👜)は、東京(🖍)湯島ゆ(🔏)しまのほうにいて、郷里(lǐ(🐱) )くにか(😢)ら上京した母とともに小(〽)さな家(🚢)を借り(🚰)てい(🏗)る時(🎦)でした(💉)。あ(🚄)る(✝)日、来助(👤)老(lǎo )人が(🔅)その湯島の家へ(🚎)たず(📘)ねて来てくれ(🍭)まして、
五 心を入れ替えに(🏴)
八(💯) 佐久ことば
橘翁きつお(😞)うさまの始めた(🧦)薬はそ(🍇)んな時の役にも立って、(🕔)町へ集まって来た(🧑)博労が帰りがけに(♈)、よ(⏲)く姉の家(jiā(🐚) )へ立ち寄り(🥣)、(📔)いく袋と(🏘)なく高(💼)瀬の(🐍)薬(👃)を求めて行(👿)くと(🕑)言います。聞(👑)いてみれ(🛵)ば、博(🧡)労(lá(💃)o )はひいている(🎷)馬(🍙)に(🈂)高瀬の薬を添(tiān )え(🎣)、それを木曾駒(🕶)(jū )き(🏈)そ(📊)ごま(👳)の証拠として、(🚴)ほかの(⌛)買い手(shǒu )へ売り渡(🚪)す時(shí )に(💫)用いるとか。一度ひろまっ(⛲)た薬は(🤨)どんなところで、どんなふ(🌜)うの木曾み(🎣)やげになるもの(❇)とも知れません。これには橘翁さ(🤔)まも草(cǎo )葉の(🤧)か(🎶)げで(🦐)、にが笑いしていられ(🙁)る(🎗)こ(👦)とでしょう(💡)か。
五 心(xīn )を入(rù )れ替えに(🌂)
人(ré(🥗)n )の世(shì )はふしぎなも(🍈)のですね。その時わたし(🐪)が木(🐔)(mù )村先(xiān )生(🐙)をおたずねしなかったら(😚)、小諸義塾こも(🕒)ろぎ(✂)じゅくの(😫)あるこ(👟)とも知らなかっ(🛋)たでしょう(🅱)し(🤢)、先生の教(jiāo )育(🐿)事業を助ける(🤑)よう(📱)にとのご相談も受(shòu )けなかったでしょう。わたしはよく考えた上(🌩)で(😑)とお答え(🍶)して(😢)、い(🆔)ったん東京へ帰(👻)りました。ただ(⛴)先生のような人が小諸あ(🛠)たりに退(🕌)(tuì )いて、学校を建て(🆖)、地(📷)方の青年(🐨)を(👫)相手に田(tián )園生活(🕰)というものを楽し(🛁)んで(🦗)おら(📬)れるのをゆかしく思(✌)った(🐠)こと(⛰)でした。
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