年寄(👔)つた百姓(💙)が(📅)上つた(👗)。――(🍚)色々説をきい(🥪)たけれども(😜)、みんな(🛋)「不義(🔮)不忠」のこ(🌘)とばかり(✨)だ、と云(yún )つた。言葉が齒からも(🚎)れて、一言(🎅)々々の間(😉)に、シツ、シツとい(😓)ふ音(yīn )が入(🎀)(rù )つた。――地主(🐤)樣(🚿)と自(💝)(zì )分(fèn )達は(😖)親子(🈺)のやう(🧟)なものだ。若い(♍)ものは(🉐)、それを(🌬)忘れては(🈲)な(😪)らな(🤵)い(🕠)。「いや(🍼)しくも(✏)」地(🎣)主樣(yàng )にたてつく(🎧)やうなことはしないことだ。「畑でも取(qǔ(🏔) )り上げられたら(✔)どうするんだ(🌸)。」(🈳)――さう云つた。「お父アーン、分つたよ。」と(🕳)、後か(📖)ら叫んだものがあつた。終つてその(🌼)年寄が(🏒)壇(tán )を(⚓)下りると、又(yòu )ガヤ/\し(🌤)た。
源(🏯)吉(jí )達は、もう(🐅)雪も固(gù(🏵) )まつた(🍟)ので(🛍)、(🔚)山へ(👟)入る時(🐻)期(qī )だつたけ(⛄)れども(🎲)、この方(fāng )が片付くまで行(📑)けなかつた。それに今では(🔎)皆、そ(💠)んな處(🎁)でない、(🧝)と(😮)思ふほど、興奮して(🔝)ゐ(🔇)た。石(shí )山の家(jiā(🎷) )に寄り合つて、色(➕)々(♌)の話をきい(🗝)たり(🕙)してゐるうち(🔇)に、殊に(⚓)若い百(🤦)姓(🥊)などは、「地主つて不(🏃)埓だ(🐝)!」さういふ理窟の根據が(🏷)分(🌫)つてくるのが出てきた(🥊)。始(🔫)め「さうかなア」と思つ(🤠)て(👒)、フラ/\し(🥨)た(🕸)氣(qì )持(chí )の(😚)もの(👦)が、「野(yě )郎奴(🗣)」などと云つてきた。澤山集ることがあると、校長(zhǎng )先生は、手(shǒu )振りや(🗜)、身振りまで(🛌)して、(😀)「佐倉宗五郎(láng )」(🎊)や「磔(😨)茂左衞(🔊)(wèi )門(🍆)」な(🚱)どの義民傳を(♎)話し(🎽)てきかせた。それが、處が、理窟(🍐)なし(🛂)に百(bǎi )姓(xìng )の頑(wán )固(🏈)な岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ入(🖊)(rù )つ(🤝)て行つた。それから、笑談のやうに、「北海道(dà(🦏)o )の宗五郎(👒)」といふ奴(nú )が、(🏮)何處かか(🆓)ら一人位は出(chū )た(🥇)つて(🚨)惡く(🤽)ないだらうさ(🍎)、と云(yún )つた。すると(🎛)、朴訥な百姓は、(➗)眞(🌐)面(🥛)目に、考(kǎ(🎡)o )へこん(📗)だ(👼)。
「芳(❗)? (😟)――(🐓)う(🔶)ん、芳か。」さう(🛸)母親(qīn )が分(🔷)ると、(🤩)「そ(🌔)れ(📺)さ、ま(🗄)だ墮りねえどよ。體(tǐ )でも(😩)惡くしねえばえゝ。」と(🕔)云つた。
(🔣)次の日(rì )に(👒)、源吉は(🤝)、お芳(⛏)が始めどうし(🔻)ても飮(🤟)まな(🌸)い、(🤘)飮まない(🗺)、とぐ(❗)わん(😼)ばつ(🥟)てゐ(😻)た藥(yào )を(🐾)、(📦)やうやく飮んで(🕓)ゐ(📮)るとい(🕉)ふ、(🛐)噂をき(💹)いた。それは、何度も何度も出し(🚺)た手紙(🕦)が一囘だつ(🚥)て返事(shì )が來ないの(🌊)に、(🐩)色(💸)(sè )々(🦇)これからの事も考へ、飮み出(chū(🆗) )したのだと、云つ(🕤)てゐ(🥊)た。源(😌)吉(jí )は、自分のこと(🍼)のやうに、氣持に狼狽を感じた(🌭)。が、だまつて、そ(🐃)れを(🏤)こらへた。
(🧐)いつかの晩、母があまり變(📋)に(🐘)思つたので、(🐟)後(hòu )をつ(🦎)い(🍢)て行つた。する(😗)と父(🚐)が眞(🚕)(zhēn )暗な(🥩)畑の中(👸)(zhōng )にズ(🥂)ン/\入つて行(háng )くのを見(💹)た。そ(🧐)の時には母も何(🌦)かゾツと身震ひ(🎞)を感じた。母は(🌄)、(😫)少(shǎo )ししや(👤)がんで(🕡)、そ(👥)つちの方(🛐)をすか(💲)して見(🚾)てゐると、父は(💆)畑(tián )の眞中(🎃)(zhōng )に、立つたきり、じ(😻)いとしてゐた。十分も、(🔨)二十分(fèn )も。それから(📸)そ(🌜)の隣りの(😑)自分(fèn )の畑の方へ行くと、又、やつぱり立つたまゝ(💘)しばらくさ(🚑)うしてゐ(🔂)た。と、今(🌺)度はそこから一寸離れた自分の(🌙)畑に(⬆)歩いて行つた(🍏)。母(mǔ(🔈) )にはち(⚓)つとも、そのことが分(🔦)らなかつた(⤴)。
「お芳(🤼)、隣りの(🌶)、あの、なんてか、――(🐣)石か、(⛹)――(🎵)石(shí )だべ、石さ云つたどよ、さ(🏕)うやつて(🆎)。」
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