日本《やまぐち りこ 中出し》2行目ライン
やまぐち りこ 中出しあらすじ
そこ(🎬)で、それに「幹部」のものが(💏)二人加はつて、都合(hé(♎) )五人(📘)で「停(tíng )車(chē )場(🏯)のある町(dī(♈)ng )」(🚤)の(🎾)地主の家(jiā(👹) )へ出掛(✨)ける(🏗)こ(✏)とになつた。それから(💅)殘(cán )つた幹(🏷)部が、百(bǎi )姓二(èr )、三人とで、村中(zhōng )の百(📝)姓家を※(「廴(jiàn )＋囘」(🛅)、第4水(shuǐ )準2-12-11)つて、今迄(qì )の成(💩)行きを話し(😱)、愈※(二の字点(diǎn )、1-2-22)すつか(👝)り(🥗)手(🈲)を組み合(💯)はせて、(🌾)皆一(yī )緒(xù(🕡) )に――一(📥)人も地(dì(🕷) )主へ裏切るものがない(🐽)やうに、(🛎)ど(😄)し／＼や(🏄)ることにするといふことを云(🚷)(yún )つて歩(bù )くこと(🎙)にした。
ガヤ／＼が靜(💁)まつてきた。しばらく石山はつツ立(🤢)つ(🏹)てゐた。
この斷(🙇)定的(🎍)な(🍏)調子が、皆(jiē )の氣(👪)持を、またグツと前へ突き出した。
君の妹も、(🍽)札(🕝)(zhá )幌に出てき(🍥)たこと(🌔)を(📔)愚痴つてゐる(🚽)、俺(🐌)は君(🌸)の妹を(➡)女給にだけはした(🕤)くないと思つ(👊)て、今(jī(👎)n )、何(hé )處か(🖲)へ奉(🍟)公させて(💪)やりたい(🕹)と思つてゐ(🎍)る(🚱)。
源吉は然(🍱)(rán )し母親(🔠)(qīn )の云(🎶)ふことには、別に何んと(🌤)も、たてをつく(🍻)や(🧟)う(🍖)な事(🍾)(shì(✖) )は云ひ(🛑)も(🎸)せず、しもし(🐈)な(🧘)か(🍮)つた。ムツシリしてゐた(🙍)。ことに、源吉は(🉑)、この事があ(💞)つてから、ずウと、何時ものムツシリがひどくなつてゐ(🦓)た。母親にはそれが(🤭)分(🍏)つた。源吉(🎉)は、ひど(🥇)くムツシ(🍡)リし出す、その(👇)次(🏜)には何(😺)かキツトいゝ(Ⓜ)こ(💘)とがなか(🍱)つた(📱)。大(🈚)きなこと(💢)をやらか(🕗)す(🔀)前(🔪)(qián )、源吉は鐵の固(🤞)まりのやうにだまり(🥎)こくつて(♒)ゐた。母親はそん(🦖)な(🤚)こと(⚽)が無けれ(🗃)ば、(🎨)と(🦔)そ(🛰)ればかり思つてゐた。だか(♓)ら、(💼)何時もの愚(🎻)痴が母親の口(kǒu )か(🥝)ら出(chū )た。
三(🏇)日間(💣)駐在所に(🤣)置(zhì(🤚) )か(😂)れて、その暮(💬)方、十(🎊)二、三人(rén )が歸つても(🎼)いゝ事(🐞)に(👮)な(🔚)つて(🍨)、(⛰)表(biǎo )へ出(chū )された。幹(🐏)部のもの(🔨)は札(zhá )幌へ送られるこ(🛷)とに(🚃)なつた(🏝)のでのこつた。
「お前(qián )さん！」母(🖐)はびつ(🐍)く(🕝)りした。
「覺(🏐)(jiào )えてろツ！」
源(🍛)吉達は、もう雪も固まつたので、(🌏)山へ入(✅)る時期(🌳)だつ(🎰)たけれど(🍲)も、こ(🕝)の方が片(😟)(piàn )付(🔇)くま(🎓)で行けなかつた。それに(⛎)今(jīn )では(🤠)皆、そんな處で(🍇)ない、(🕘)と思ふほど、興奮(🧑)(fèn )してゐた。石山(shān )の(🍱)家に寄り合(hé )つて、色々の話をきいた(💺)りし(♈)てゐるうちに、殊に若(ruò(🍙) )い百姓(xì(🕝)ng )などは、「地主つて不埓(liě )だ！」さういふ(🎽)理(🐣)窟の根據(🆘)が分つてくる(💹)のが出てきた。始(🤖)め「さ(🍿)うかなア(🍈)」と(🔢)思(sī )つて、フラ／(📔)＼した氣持のものが、「(🔜)野郎(🤺)(láng )奴」などと云(yún )つて(🍸)きた。澤(zé )山集(jí )るこ(🔯)とがあ(🍳)ると、校長先生(🎦)は(🕉)、手振りや、身振り(🛵)まで(🛫)して(🆎)、「佐倉(cā(💸)ng )宗(😢)(zōng )五(❤)郎」(😮)や「磔(🕋)茂左衞門(mén )」などの義民傳(🚾)(chuá(⛑)n )を話してきかせた。そ(❔)れが、處が(🚙)、(🌊)理窟なしに百姓の頑固な岩ツころのやうな胸のすき間々々(📜)から、(🚷)に(⛓)じ(🥐)み入(🌷)つて行つた(💆)。それ(🌎)から(🧑)、笑談のやうに(🥎)、「北海道の宗(zōng )五(🔴)郎」と(🥡)い(📰)ふ奴が、何處(chù )かから一人位は出(chū )たつて(📫)惡くないだらうさ(🛎)、と云つた(😏)。すると、朴訥な(🗿)百姓は、(⛄)眞面目(♎)に、考(🌏)へこん(🚀)だ。
(🦗)由(yóu )はギヨ(🎹)ツとしたやうに、(👱)四圍あた(📲)りを(🦒)見(jiàn )た(🧑)。
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