「こんな(➿)寒(🕦)い(❇)朝に、死ぬ気になってみんな(🚖)がは(👓)ね起きてく(🤳)れ(🥎)ると、平木中佐(zuǒ )に感謝して(🤷)もいいんだがね。」
「打ちやめると(🧞)、それでかえって起(🗞)(qǐ )きるこ(🦊)ともあり(🍭)ますがね(✉)。」
かれは、あたたか(🎷)い夜(🗼)(yè(🔯) )具をはね(🔱)のけ、勢(🌥)いよく起(🏢)きあがって、電燈でんとう(🗽)のスウィ(🤖)ッチ(🔆)をひ(🔎)ねった(🕜)。その瞬間(📯)しゅんかん、枕時(shí )計(🎮)まくらどけいがジンジ(⏭)ンと鳴(míng )りだ(🛋)した(🧤)。き(💛)っかり(🚺)起床きし(🍐)ょう時(shí )刻の(📙)五時(shí )半で(⏺)ある。
「むろん、ぼくは大河君(🕧)にあ(🤒)やま(🌪)るつもりでいます。しか(🛺)し、大河(hé(😺) )君(➰)として(🍟)は、ぼくがあやまっ(🥁)ただけで(🚟)は、気(🎻)が(🆘)すまないでし(🏧)ょう。」
朝倉(cāng )先(xiān )生は、(👪)そこで(😑)ま(👔)た口(🐤)をつぐ(🎪)んだ。塾生(💴)たちの(🖤)中には、(🐍)話がそれで(🦁)終わったのかと思い、(😶)そ(💣)っ(🤖)と眼(yǎn )を(🔭)ひら(👄)いて、先(⛰)(xiān )生の(🌎)顔をのぞ(⌛)いて(🍯)見た(👻)ものもあ(🛠)っ(🤭)た。
朝(🦓)倉先(xiān )生(shēng )は(🕋)、かつて次郎に、「現在の日本の指(zhǐ(⏰) )導層の大(dà )多(duō )数(📊)は、正面からは全く反対のでき(😠)ないようなこと(🔺)を理由にして(🆘)、自分たちの立場を正(🎟)当化し(🎳)たがるき(🛂)らいがあるが、そうした(➿)ずるさは、ひとり指導層だけ(🏜)に限(xiàn )られたことではないようだ。たいていの日本人(👍)は、何かというと、表面堂々(🏠)とした理由で自分(🛰)の行(💻)(háng )動を弁護し(🧟)たり、飾(🧛)かざ(✡)ったりする。しかも、そ(🕜)れで他(🙉)(tā(🗼) )人(🆎)を(😍)ごまかすだけ(🥠)でなく、自(zì )分(🏆)自身の(🥟)良(liá(💂)ng )心(xīn )をごまかして(😗)いる。それを(🕖)ずる(⛺)いなど(📦)とはちっとも考(kǎo )えない。これはおそろし(🐇)いことだ。友愛(✨)(ài )塾の一つ(👠)の大きな使命は、(👺)共同(🍈)生活(🦐)の(✖)実践じっせんを通じ(🍹)て、青年たちをそ(🤢)うし(🍶)たずる(⛱)さから救い(⬛)、真理(lǐ )に対して(🔛)もっと誠(🐠)実な(🛂)人(🚺)間にしてやることだ。」というよ(🦏)うな(🍚)意味(🍦)のことを、い(🎏)ったことがあったが(👬)、次(🏐)(cì )郎は、(🦍)便所(🖥)の中か(🌀)ら(♓)、(⏩)飯島のうしろ姿(zī )を見(🌭)お(🍬)くりながら、(🉑)その言葉(🍐)を(⭐)思いおこ(🐪)し、今(🏦)さ(🕴)らのように、大(🌃)きな困難にぶっつかったよ(🕳)うな気(🦏)が(🙃)した(🤾)の(🌲)だっ(🛥)た(♑)。
遥(🅿)拝がすむ(🈚)と、おた(📋)が(🏺)いの(📆)朝のあいさ(🙋)つをかわし、そのあ(🕧)と、(🏈)もう(💸)一(yī )度(🤫)静坐(🤸)(zuò )に入った。そ(🈳)して、(🔳)それが三(🐥)(sān )分もつづいたころ、朝倉先生は、(📹)自(zì )分も(💝)静坐瞑目(🐬)めい(🥡)もくのまま、(✋)おも(🕘)むろに(⚽)つぎのような話をした(🚼)。
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