あんあん av6

A「そうで(🍶)すか。」(🎦)僕(🎅)は笑ってしまった。

A　知っての(🏁)通り文(🎤)楽(🕖)の芝居では(🕒)、女の人形は顔と手の(🐏)先だけしかな(♌)い。胴や足の先は裾の長い衣(🧜)裳(👌)の裡に(🦌)包まれているので(🗳)、人形(🕵)使い(🤤)が自分(📟)達の手を(👣)内部に(🕣)入れて動きを示(🕊)せば足(🐐)りるの(🛍)であるが、私はこ(♓)れが最も実際(🛰)に近(⛹)い(🐑)のであって、昔の(🚢)女(🚺)と云うものは襟(😆)か(👦)ら上と袖口(⬆)か(🔰)ら先だけの存(🏠)在であ(💽)り、他は悉く闇に(🎧)隠(🌔)れて(⛸)いたものだと思う。当時にあっ(🌾)ては、中流階級以上の(👶)女は(⛄)めったに外(🦊)出することも(😎)な(🌲)く、しても乗物(🐚)の奥(⏹)深(🙎)く潜ん(➕)で街頭に(🔞)姿を曝さ(🚗)ない(📜)よう(🦉)にしていたとすれば、大概はあの暗い家屋(🔌)敷の一と間(🚒)に垂れ籠め(🐢)て、昼も(🆒)夜も、たゞ闇の(👚)中に五体(⛽)を(😇)埋めつゝその顔だけ(🤧)で存在を示していたと(🌫)云える。されば衣裳なども、男の方(😐)が現代(🏫)に比べて派手(🗝)な(🙋)割合に、女の方はそれほどでない。舊(✔)幕時代の町(📨)家の娘(🛥)や女房の(🌙)ものなどは驚くほど地味であるが(🎷)、それは要する(🏚)に、衣裳と云うもの(🦊)は闇(🥢)の一部(🥝)分、(🕘)闇(📀)と(✉)顔と(🔷)のつながりに過ぎなかったからである。鉄漿(🅿)おはぐろなどと(🛎)云う化粧法が行われたのも、(🐃)その目(🍏)的を考えると、顔(⏳)以外の空隙へ悉く闇を詰めて(🧀)しまおうと(🔬)して、口腔へ(⛵)まで暗黒を啣ませたのではないで(💋)あろうか(⌚)。今日(🚒)かくの如き婦人の美は、島原(🎨)の角屋のような特殊な(🅰)所へ行か(🌷)な(🙏)い限り、実際には見る(🔝)ことが出(🍄)来(♊)ない(🍰)。し(🏐)か(🤓)し私(📼)は幼い時(⛷)分(⛔)、日本橋の(🍓)家(🌖)の(📛)奥(🎥)でか(🌷)すかな(🚴)庭の明りをた(📛)よ(🏔)りに針仕事をし(🖥)ていた(🖥)母の俤を考えると(🏕)、昔の女がどう(🎈)云う風なもので(🛢)あ(🔒)っ(📧)たか、少しは想像出来るのであ(🚒)る。あの時分、と云うのは明治(🚘)二十年代(✊)のことだが、あの頃までは東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の(🎤)母や伯母(🤑)や親戚の誰彼など、あ(🕊)の年(🈚)配(🔩)の女達(🐥)は大概鉄(🌙)漿を附けていた。着物は不断着(📦)は(🙄)覚えていないが、餘(🔰)所よそ行きの(🚉)時は鼠地(🤠)の細(🐅)かい小(🔽)紋(😼)をし(➖)ば／＼着た。母は至って(♈)せ(🏸)い(💌)が(🀄)低く、五(🔟)尺に(🦅)足らぬほどであったが(🐢)、母(😜)ばかりでなくあ(📗)の頃の女はそ(🚂)のくら(🎖)いが普通だ(🔽)ったので(😽)あろう。いや(🐰)、極(🍛)端に云えば、彼女たちには殆ど(⏪)肉(🦗)体がなかったのだと(🥂)云っ(🍃)ていゝ。私(🐺)は母(🍿)の顔と手の外、足だけはぼん(🈶)やり覚えているが、胴体については記憶がない(👟)。それ(🍤)で想(📹)い起すのは、あの中宮寺(🙃)の観(💷)世(🔰)音の胴(😮)体であるが、あれ(📡)こそ昔の日本(🈷)の女の典(🏖)型的な裸体像で(🦄)はな(🤤)いのか。あの(🖇)、紙の(🌸)よう(🦄)に薄い乳房の附(😅)いた(🚧)、板のような平べったい胸、その胸よりも一層小さく(🎭)くびれている腹、何の凹(🙍)凸おうとつも(🔨)ない、真っ直ぐな背筋(🚢)と腰と臀の(🐉)線、そう(🍮)云う胴の(💛)全体が顔(❗)や(🈳)手足に比べると不釣合に(🦊)痩(🌑)せ(🔇)細っていて(🔫)、厚みがなく、肉体と云うよりもず(🖤)んどうの棒のよ(🌭)うな感じがするが、昔(🚯)の女の胴体は押(🍿)しなべてあゝ云(🐭)う風(🐗)では(🚩)なかったの(🚊)であろうか。今日でもあゝ云う恰好の(🍩)胴体を持った女が、舊弊な家庭の(💦)老夫人とか(🍨)、藝者などの中に時々(😸)いる。そして(🥋)私はあ(🤝)れ(🏣)を見ると(😚)、人(🚂)形の心棒を思い(💎)出すの(😏)であ(🔐)る。事(🐻)実、あ(🚐)の(😥)胴(🏔)体は(🍮)衣裳を(📩)着けるための棒であ(🦄)っ(➕)て、(👙)それ(🐁)以外の何物でもない。胴体のスタ(♟)ッ(⏮)フを(🕹)成し(🔷)ている(🛸)ものは、幾襲(🥂)ねと(🌬)なく巻(🌧)き附(👋)いて(🙀)いる(🤸)衣(🏜)と綿とであ(🐙)って(🍫)、衣裳(😬)を剥(🧞)げば人形と同じよ(😢)う(📹)に(🆗)不恰好な心棒が(🤠)残る(🚠)。が、(🧀)昔(🐡)はあ(😺)れ(😅)で(🚼)よかったのだ、闇の中に住(💝)む彼女たちに取(🚮)っ(😊)ては、ほのじろい顔一(🤥)つあれば、胴(㊗)体は必要(🚽)がなかったのだ。思うに明朗な近(🎵)代女(🚸)性の肉体(🏏)美(🌃)を謳歌(🥊)する者(⚡)には、そう云(🐖)う女の幽(🍌)鬼じみた美(🍡)しさを考えるこ(🔳)とは困難であろう。ま(♈)た(🚎)或る者は、(🔯)暗い光線(📀)で胡麻化した(😊)美(🗼)し(💕)さは、真の(🦕)美しさ(📥)で(🔆)ない(😠)と云うであろ(🕍)う。けれども前に(🕙)も述べた(🥓)よ(🍕)うに、われ／＼東(🏮)洋人は何でもない(🍘)所に(🔽)陰翳を生(🐚)ぜしめ(👣)て、美を創造するのである(💂)。「掻き寄せて(🔇)結(🖥)べば柴(🚬)の庵なり(🔂)解(😎)くれ(🍷)ば(🐭)も(🔐)との野原なりけ(🦋)り」と云(💏)う(🏒)古歌が(🚶)あるが、われ(💶)／＼の思(😛)索の(🚥)し(👅)かたはとかくそう云(⛅)う風であ(🔆)って、美(🏁)は物体にあるのではなく、(☔)物体と(🚶)物(🙎)体との作り出す(🔋)陰翳のあや、明暗にあ(🙃)ると考(🚥)える。夜(🔺)光の(🏊)珠も(🎺)暗中に置け(🍭)ば(👤)光彩を放つが、白日の(🕣)下に曝せ(⌚)ば宝石の魅(📹)力(🧣)を失う(🌪)如く、(🍙)陰翳の(🏺)作(🙍)用を(🚰)離れて美はないと思う。つまりわれ／＼の祖先(👇)は(🌷)、女と云(⛄)うものを蒔(🏷)絵まきえや螺鈿らでん(💄)の器と同じく、闇とは切っ(🚡)ても(👏)切れないもの(⛎)として、出来るだ(🐁)け全体を(❄)蔭へ沈めてしまうよ(👢)う(📰)にし、長い袂や長い裳(🚨)裾で手足を隈の中に包み、或る一(🔁)箇所、首だけを(🐌)際立(⤵)たせるようにしたのであ(🏧)る(♒)。なるほど、あの均斉を缺いた平べ(🥅)ったい胴体は、西洋婦人(📜)のそれに比(🛌)べれば醜(👂)い(🎖)で(🎑)あろ(⛏)う。しかしわれ(🕐)／＼(🗾)は見え(🔈)な(📣)いものを考えるには(👞)及(💰)ばぬ。見えないも(📠)のは(🐐)無いもの(♊)である(🏔)とする。強(🏔)しいてそ(🙉)の(🃏)醜さを見よ(🏉)うとする者は、茶室の(🏭)床(🌑)の間へ百燭光(🤒)の電燈を向けるのと同じく、(💵)そこにある美を自みず(🏴)から追い(🐳)遣ってしまう(♐)の(🚣)である。

A気の(👹)いいお久は窮屈(🏂)な(📈)升の中でまめ(🐦)まめしく茶を入(🐉)れたり、菓子をすすめ(😽)たり、何(👳)を(🍍)云っても振り向きもしな(⏳)い美佐子(🎚)を相手にとき(🛏)どき話しかけた(🙇)りして、その合い間には、うしろ(👖)へ右(📡)の腕を伸ばして(🙉)煙草盆の角に載せられた杯のふ(♌)ちへ手をか(💬)け(📜)てい(🍷)る(🍼)老人に、なくな(🦒)る頃を見(🔽)はからってはそう(🎐)っと(🕶)酒を注つ(🛃)いでやっている。老人は近頃「酒は塗り物に限る」と云(🏖)い出(🤟)し(🎹)て、そ(🈂)の杯も朱塗りに東海道五(⭐)十三次(🔲)の蒔(🕴)絵のある(📧)三(🐪)つ(💐)組のうちの一つ(🍰)であっ(🤼)た。御殿女中が花見にでも行くよう(👜)にこう云うも(⛲)の(💮)を研とぎ出しの提げ重(🦁)の(👋)抽出ひ(😌)き(🔄)だしへ入れて(🚂)、(🕕)飲み物(🕌)から(🔚)摘(🚭)まみ物までわざわ(🕉)ざ京都から運ん(🛩)で来るのでは、(🌛)茶(🎚)屋に取っ(🐃)て(👄)も有り(🎯)難(❗)くな(👜)い客(🎵)で(🥄)あ(🎐)ろうが、お久もずいぶ(🎩)ん気骨が折れるに違いあるまい。

A　圭(🧦)吾(✒)には、盲(🥥)目の母が(📨)あるのです。

A「よかっ(🏀)たねえ(📮)。どうなる(🎟)ことかと思っ(🗝)た(🚅)。よかったね(🍳)え。」

A「ふん(❔)、ない事があ(🥕)るもんか、(🛁)女と男(💗)と勝負事をすりゃ、いろんなおまじな(📇)いをするもんだ(🐤)わ。あ(😆)たし余(🍽)所よそで見た(🔮)ことがあ(🚽)るわ。子供の時分に、内で姉さんが男の人(💽)と(🍕)お花をする時、(〰)傍そばで見て(🎄)いた(😠)ら(👲)いろんなおまじ(🚵)ないを(🧐)や(👐)ってたわ。トランプだってお花(👱)と(🧙)おんな(🤣)じ(🤽)事(🎗)じ(🗣)ゃないの。……(💪)…」