「ホラ、兄。」由が表の方に聞(🚀)(wén )耳(ěr )を(😂)た(🆙)てゝ云(yú(✳)n )つ(🎮)た(🈚)。
「誰か考(kǎo )へがあり(🚛)ませ(👴)ん(🎣)か。」
一人の(🍴)方の嬶が、それか(🍎)ら(🌾)淫賣を(🍀)やつて子供(📝)を育てゝゐるといふ評判をき(♉)いた(⚾)。
「ありま(🛐)せんか(♍)。」
源(🈴)吉は、母(🏒)親の顏を見た(🎾)。「う(👠)ん?」
「皆を(🐑)けしかけ(🚎)た(💼)つて白状(zhuà(🛂)ng )するんだ!」
源(yuán )吉が歸ら(🐨)うと、外套に手を通してゐ(🚋)ると、先(🤒)(xiān )生(💐)の(🎮)子(zǐ )供が出てきて、源(yuán )吉(jí )に(🎁)是非(fēi )遊んでゆけと(〽)、着かけて(➡)ゐる外套(♉)(tào )をひつぱつて、居(jū )間(❣)の方(💩)(fāng )へ連(lián )れて行つた(💥)。仕(🌺)方(🛸)なしに源(👰)吉は、しばらく(😇)の間、子供(gò(🛎)ng )の相手にな(🙏)つ(♟)てゐた。源(yuá(🔉)n )吉(jí )は何時も(🕚)他(tā )愛なく子(🐠)供(🛴)(gòng )相(xiàng )手に遊(yó(👑)u )ぶので、好(hǎo )きがられてゐた。が、源(yuán )吉はそ(🙆)の、子(🤷)(zǐ )供達(dá )に(🛐)好き(📕)がられる(👅)、(🛰)何んとも云(🤼)はれない大ま(🆙)かな(🥛)、無(😜)心な氣持(🏰)(chí )が、ち(👗)つ(🕊)とも出(chū(🤴) )なかつた。源吉(💀)は(🦐)何處(🛬)かイラ/\して、じつとしてゐ(🗜)られ(🧘)な(🗾)かつた。好(👊)加減(jiǎn )にし(✒)て出てき(🎼)た。外へ行かうとして、(🕋)教(⛸)(jiāo )室(〽)の戸をあ(⏩)けると(📘)、殘(⏹)(cán )つた四、五(wǔ )人が相談(🔼)をして(🐗)ゐ(🎺)た。
源吉(jí(😒) )達は、も(😪)う(🚏)雪も(☕)固まつたので、山へ入る(🏥)時期(qī )だつた(🈸)け(🉑)れども、この方が片付(😩)く(🌃)まで行けなかつた。それに今(🖋)では(🌳)皆、そ(🥣)んな處(🍼)(chù(🎑) )で(🚐)ない、(🥫)と思(😆)ふ(🍦)ほど(💨)、興奮(fèn )し(🎛)てゐ(💦)た。石山の(👟)家(🐶)(jiā )に寄(💼)り合つ(🛂)て、(🎈)色々の話(huà )をき(🚊)いた(🗻)りして(👹)ゐるうちに、殊に若い百姓(❌)などは、「(🆎)地主(💉)つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根(gēn )據(🌽)が(🐲)分(fèn )つてく(🛰)るのが(📉)出てき(🍀)た。始め「さうかなア」と思(🏛)(sī(🥑) )つて、(🐓)フラ/\(🎄)した氣持の(🙏)ものが、「野郎(lá(🚓)ng )奴」などと云(yún )つてき(⏬)た。澤(⛓)山集る(📏)ことが(🔤)あると(🔊)、校長(zhǎng )先(🌄)生は、(🎑)手振(😫)りや、身振りまでして、「佐倉(cāng )宗五郎」や「磔(🤹)茂左(🏁)衞(🌺)(wèi )門」など(🥇)の義民傳を話してきかせ(💯)た。それが、(💼)處(chù )が、理窟なしに(👦)百姓の頑固な(🔼)岩ツころのやうな胸のすき間(jiān )々々から、に(🚤)じみ入つ(📑)て行つた(🥠)。それか(🛸)ら(🏻)、笑談(tá(🎃)n )のやうに、(🍟)「(🛴)北海道(🚪)の(🔀)宗五(wǔ )郎」といふ奴(nú(♍) )が、何處かから一人位は(🎧)出たつて惡くないだら(🆒)うさ、と云(yú(🛣)n )つ(👇)た。すると(💎)、朴訥な(💴)百(💛)姓は、眞(zhēn )面(🥉)目(🚠)に、考へこんだ。
母親は、源吉に、(👖)「無理しねえ(🎏)ばえゝが(🔰)。」と云(🍧)つ(👕)た(🚭)。「あ(🕐)んの調子だら(➿)、あぶねえわ。」
「(👌)何(hé )んだ(🚝)ベラ(😅)棒奴(🕹)! ウン(🌺)、野(🚜)(yě )郎(láng )!」さつきの、醉拂つた百姓が又(🌁)身體をヨロめかし(🗼)て、壇に上つてきた。「何云つ(🎣)てるんだい。老ボ(👢)レ。そつたらごどで俺(🐕)だちの(😙)貧乏(fá )ど(🛒)う(🎼)してく(😞)れるんだい。」
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