八((🗺)一九(jiǔ )二)(🕔)
「詩によって情意(yì(🛌) )を刺(🔥)(cì )戟(🚊)(jǐ(🤾) )し(📨)、礼(👿)(lǐ )に(🆔)よって行動に基準(📡)を与(yǔ )え(😶)、楽がくによ(🚵)って生活を完成する。これ(🍅)が修徳の道程だ(🛥)。」
とあるが、も(✡)う私(sī )も安(ān )心だ。永い間、おそ(⛹)れつつ(🐇)しんで、この(🗽)身(💦)をけがさないように、どうやら(👒)護(hù )りお(⛴)おせて来たが、これで死(sǐ(📦) )ねば(🦅)、も(🖲)うその心(🔝)労も(🚫)なくなるだろう。あ(👲)りがたいこと(🛄)だ。そうではないかね(🌶)、みんな。」
子罕(🕊)しかん第九
一(yī )六(liù )(二(🤰)〇〇)
○ これは孔子晩年の言葉(😰)にちが(🛋)いない。そ(🍓)れが(🏞)単(❣)(dān )なる無常(cháng )観か(⛽)、過去(qù )を顧みての(🥈)歎声(🌟)か、或は、た(🍳)ゆみ(🏐)なき(🌓)人間(jiān )の努(😌)(nǔ )力(🌰)を祈(🔸)る声かそも(🗜)そもまた、流(✏)転をとお(🏖)して流るる道(🏓)の(🏍)永(yǒng )遠性を讃美(🙂)する言葉か、(😅)それは人(rén )お(🙈)のおの自(🥃)(zì )ら(👠)の心境に(💞)よつて解するがよかろう。ただわれわ(🖖)れは、(🔚)こ(🎞)う(♟)した言葉の(🐔)裏(🎺)付け(🕍)によつて、孔子の他(tā )の場合の極(⭐)(jí )めて平凡らしく見え(🆔)る言葉が一(🗽)層(céng )深(🌗)く理解されるであろうことを忘れてはなら(♉)ない(🔫)。
「(🐮)私は、(➡)君(jun1 )子というものは仲間ぼめ(🎻)はし(😃)ないものだと(🚖)聞(🚤)いていますが(🥖)、やはり君子にもそれがあ(🅱)りまし(📸)ょ(🍖)うか。と申しますのは(💼)、昭公は呉(🔭)ごから(🕠)妃き(🏿)さ(🚤)きを迎えられ、(🦊)その方(⛹)がご(🙄)自分(🍐)と同性なために(👆)、ごま(🕷)かして(〽)呉(wú )孟子(🏷)ご(🎼)もうしと呼んでおられるのです。もしそれで(🤖)も(📬)昭公が礼(🛰)(lǐ )を知った方だといえますなら(🏢)、世(shì )の中に(🐲)誰(💻)(shuí )か(🌑)礼を(👧)知らな(😈)いものがあり(🍸)まし(🤲)ょう(💨)。」
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