ところが孔子は(📂)、(🅰)あとで他の門人(rén )たちに仲弓の言(🎎)を伝えて、し(🏏)きりに彼をほめ(📭)た(🍶)。そ(🏍)して再びい(💇)った。
「比類のない徳を身(shē(🗻)n )に体し(🔓)て(🤬)いなが(😍)ら、国の乱れるのを傍(♌)観(🌇)し(🏫)ているのは、果(guǒ )して仁の道に叶(yè )いましょ(🏳)うか。」
楽長は、もう(🔤)默(mò )っては(🈯)居れなくなった(🌷)。
「どうじゃ、よく反省して見たか(📨)の。」
(🕕)樊遅(➖)(chí(👋) )は、案外平(😷)凡だ(🔪)と(💊)いう(💥)感じがして、こん(🧞)なことな(🐢)ら(🌟)、(📗)あんなに(🗒)考えるの(🌫)ではな(🚃)かった、と思(sī )った。
だが、こうした彼の努力(🐈)も、(🛍)心境(jìng )の幼稚(zhì )な門(🧜)人たちには何(🐭)の利目(mù )もなかった(🛶)。彼(bǐ )等には、天命が何だか、仁が何だか、まだ皆目(💆)見当(💪)がついていなかっ(👰)た。彼等(děng )は、ただ(👟)仲弓に(💁)い(♈)くらかでもけちを(🤓)つけさえすれ(〰)ば、自分たちが救われる(⏸)よ(🌫)う(⏳)な気(qì )がするのだっ(💦)た。こ(🥔)んな種類の門人たちに対しては(📊)、さすがの孔子(🏍)も手が(🐝)つけ(🈲)られ(🕗)ないで、いくたびか絶(jué )望に似た(⛰)気(🥒)持に(🧡)さえなる(🔷)のであっ(🆑)た。
4(🥤)むろん彼は、仲(zhòng )弓の問(☔)題に(🍯)かかわりなく(🐭)、(💖)これまでにも(😥)その点に力(🕷)を入れ(🦄)て門(💩)(mén )人(🤫)(rén )たちを教(🌳)育(🔡)(yù )し(🏬)て来たのであ(🌍)る。彼がつとめて「(🚽)利(lì(👾) )」につ(🕸)い(👤)て語(📁)(yǔ )ることを避け、たま(🐓)たまそれを語ることがあ(🍗)っても、常(🙊)に(🥕)天命とか、(🔁)仁とかい(🐡)うようなこと(🥅)と結びつけて(😮)話(😰)すように注(zhù )意(yì(🍳) )して来たのも(🚽)、そ(🕐)のためである。また(👃)彼(🐰)は、機会(🎁)ある(🚠)ごとに、(🛁)門人達の我執(🏃)を戒めた。そし(🤩)て、「5(💲)自己の意見(🚔)にこ(🗞)だわって、無(👉)理(lǐ )強(🎞)いに事(👬)(shì(🥀) )を行ったり(🙁)、(📐)禁止(zhǐ )したりす(♓)る(😬)のは君子(zǐ )の道(dà(🖥)o )でない(📊)。君子(🦎)の行動を律す(🔒)るものは、たゞ正義ある(🍄)のみだ。」(🖋)と説(shuì )き(📇)、(🚂)6彼(✈)自身、(😨)細(xì )心(xīn )の注(🍁)意を(👂)払って、(🥛)臆断(🍯)を去(😱)り(🥦)、執着を(😹)絶(jué )ち、固(🍖)(gù )陋を矯(jiǎo )ため(🌻)、他との対立(lì )に陥らぬようにつとめて(😜)来た(⬛)も(⭕)ので(🤝)あ(🏖)る(📕)。
((🕗)礼(lǐ )にそむくわけ(👽)には行(háng )か(⛅)ない。しか(🥫)し、無(🆑)道の(😩)人(rén )に招かれて(🦔)、たと(🕝)い一日(🧢)たりともこれ(✅)を相たすけ(🐁)るのは士(😮)の道でない。況(kuàng )んや策を以て乗じ(♍)られるに於てをや(🗻)[(🦋)#「於(yú )てをや」(💑)は(📰)底本では「於ておや」]であ(🤥)る。)
孔(kǒng )子(🥦)は楽長(zhǎ(🐗)ng )を座(zuò )に(👋)つかせる(🎳)と、少し居(jū(🦀) )ずまい(👗)をくず(🔪)して云った。
と、心(xīn )の中でくりかえし(🛹)た。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025