○ 作(原文(🧑))==「事を為す」(🥋)の意に解する説(shuì )もあるが、一(yī )四八章の「述(🌓)べて作らず」の「作(👉)」(🎒)と同(🔰)じ(🚥)く、道(📕)(dào )理に関す(📍)る意見を立てる意(yì )味(🐱)に解す(🏽)る(🐳)方(fā(👨)ng )が(🔚)、後段(🏩)との関係がぴ(🕌)つたりする(🚯)。
「先(✏)(xiā(⛺)n )生は、自分(🐴)は世に(🦉)用いられなか(🧞)ったために、(♒)諸芸(🙋)に習熟した、とい(🍺)わ(😎)れたこ(📣)とがあ(🥣)る。」(🔤)
「何(😝)という荘(🦖)(zhuāng )厳(yán )さだろ(🧠)う、舜しゅん帝と禹う王が天(🐯)下(🍆)(xià )を(📳)治められたすがた(🆚)は。しか(🍁)も両者共(gòng )に政治(zhì )には何(🛹)のかかわりもないかのように(🏮)していられたのだ。」
こ(🔯)がれるば(🤮)か(😐)り、
よきかなや。
二一((⚡)二(🐓)二(♐)六)
(🐴)先師(😱)が川(💵)のほと(😱)りに立って(💒)いわれた。――
「社会秩(⏩)(zhì )序の(🏺)破(pò )壊は、(🚳)勇を好ん(🛤)で貧に苦(🍸)しむ者によってひき起され(🎚)がちなものである。しかしまた、道(🚨)に(🌿)はず(🤲)れた人を憎(🧕)み過ぎ(🚲)ることによっ(🏼)てひき起(qǐ(🍿) )され(🎰)る(🙏)ことも、忘(wàng )れてはならない。」
「ぜいたくな人(rén )は不遜になりがち(🕠)だし(🤚)、儉約な人(🔑)は窮(qió(💝)ng )屈にな(📧)りがちだが、どちらを選ぶ(💧)かとい(📀)う(😇)と、不遜(xùn )で(🕘)あ(🎤)るよりは、まだしも窮(📛)屈な方が(➗)い(🧠)い(🙈)。」
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