「私に(🐯)言わせると、(🥒)それ(😂)は、君(jun1 )らに、ほん(🐒)とうの(🧠)意味で自分(fèn )をたいせ(🏡)つに(💂)する心がない(🍀)か(👻)らなの(📍)だ。言いかえると(👶)、君らに(🌁)は(🦈)、(🛹)自(👅)分で自(🧞)分を(🏰)たい(😝)せつにす(🈴)る自主性(🔅)(xìng )というものがまるでない。さらに言いかえると、君らは多数(🕍)をたのみ、多数のかげにかくれて、何よりもたいせつな自分の良心を(😉)眠ら(🖍)せ(🧟)るこ(🤝)とに平(🐃)気な(💨)人(ré(🦇)n )間なのだ。私(⛩)は、現在の日本人(rén )の大(dà )多数がもっ(🕶)て(🧛)いる最大(dà )の弱点を、君らの今(jīn )朝の起床の様子でまざま(🌱)ざ(💉)と見せつけら(🏳)れ(🔲)たような気(qì )が(📔)し(🚁)て、(🚺)全(quán )く、暗(😽)然(💕)あんぜん(🌙)となら(🌼)ざ(👝)るを得(dé(🌩) )なかっ(🚍)た(🏪)のだ(🦓)。――」(🦎)
(🍜)いそ(🅰)いで、寝巻ねまきをジャンパーに(⌚)着か(🕋)え、夜(yè )具を押し入(👽)れにし(👏)まいこむ(🈳)と、ぞ(✔)んぶんに窓をあ(🍃)け(🔳)た。風(👮)はなかったが、そとの空(🎄)気が(✔)、針(👷)先(🐊)はりさきをそろ(🧑)え(🛬)たよ(🕺)うに(🐵)、顔いっぱ(🆓)いにつきささった。
「う(😫)らまれやし(🕊)ませ(❓)んか(🔉)。」
かれらの大多(👍)数は、まだ(🖖)むろん(🌎)、人間生(🖖)活に(🤚)とっての自(🚩)由の価(sì )値や(🏣)、そのきびしさについ(♌)て、ほん(⏱)とうに目を覚さましてい(🐢)たわけでは(👢)なく、友愛(🔢)塾(🛬)という(🍀)ところは一(yī )風(🔲)変(🎅)(biàn )わった指(zhǐ )導(⏳)(dǎo )をや(👲)ると(📩)ころだ(🥠)ぐらいにしか考え(🈵)てい(🍐)なかった。し(🔩)かし、(🔌)それ(🚡)にし(📲)て(🍮)も、(🥋)そうした言葉が、(🎊)しだいにかれ(🛠)らの間(🚜)にとりかわされるようにな(😭)ったということは、たしかに一(🏞)つの進歩(bù(💌) )であり、混(hún )乱と(🍉)無(wú )秩(🧘)序むち(🌮)つじ(🌁)ょの中で、不十分(💏)ながらも、何か自主(zhǔ )的創造的な活動(🍮)が始まっ(😣)ている証(🚚)(zhèng )拠(jù )し(⌚)ょうこにはちがい(🔝)なかっ(🐃)たので(🍉)ある。
ところで、かれの言(yá(😌)n )葉が終わ(♒)るか終わらな(🗝)いう(🎫)ちに、二三の(🤪)室(🌷)から、急(😑)にさ(🐸)わが(🕉)しい人声や物音が、廊下(🔝)をつたってきこえだした。
(㊙)次郎(láng )が、寒(hán )そう(😶)に肩かたをすくめなが(❇)ら、言(yán )うと(🚍)、
次郎が入り口に立って様(yàng )子(zǐ )をな(🔴)がめてい(🛸)ると、
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