(🕸)孔子(zǐ )は、一ころ(🐵)定(dì(🎻)ng )公の信任をうけて、中都の宰となり、(😪)司空となり、(🕶)つ(🚱)いに大(dà )司冦(kòu )となって、宰相(xiàng )の職(🎥)務をも摂行(há(💳)ng )するようになったが(🎣)、この間、彼はたえず三(sān )桓の労力を殺ぐこと(🔌)に(⏬)努めた。そして、(🤠)どうなり、叔(🍑)(shū )しゅく・孟(🥇)も(🔐)うの二(👝)氏(shì )を閉息(🔒)せしめるこ(🍺)とに成功したが、おしまい(📕)に(🧑)、季氏を押(📆)さえる(✖)段(🍃)(duà(🚭)n )になっ(🎐)て、計画が水泡に(🧡)帰し(😟)、一方、(😼)定公は斉の(🔧)国の誘惑に(🍈)乗って、季氏と(🍍)ともに美女にたわむれ、宴楽にふ(🎽)けり、いつとはな(🚡)しに彼を疎んず(🕠)る(🏌)ように(😾)なっ(❇)たの(🏚)で、彼も(🧐)、ついに望(wàng )み(🍻)を(💁)魯(🚷)の政(zhèng )治に絶ち、(🌔)職(zhí(🏭) )をし(⛅)りぞいて漂(piāo )浪(là(♊)ng )の(🕌)旅に(😗)出ることになったのである。
子、魯の大師に楽(lè )がくを語つ(🥩)げ(🤙)て曰く、楽は其(🖍)(qí(📥) )れ知るべきなり。始めて作(🎍)おこすとき翕如きゅう(🚷)じょたり。之を従(cóng )はなてば純如た(🏄)り。※(「(⬅)激(jī(⬛) )」の「さんずい」に代(⚫)(dài )えて(🆙)「白(bái )」、第3水(🈁)準(zhǔn )1-88-68)如き(🎈)ょうじ(🎢)ょ[#ル(🏀)ビの「きょうじょ」は底(dǐ )本で(🧐)は「きよよじょ」]た(🦍)り。繹(yì )如(rú(🤛) )えき(🤙)じょた(🎾)り。以て成(😹)ると。
「6父の在世中は、(🌞)子の人(📼)(rén )物(wù )をその(🗃)志によ(🌓)って判(pàn )断(🤙)され、(🐗)父が死ん(🍒)だらその行(há(🌫)ng )動によって判(🐔)断さ(🦇)れる。なぜなら、前の(🎻)場合は子の行(🔟)(háng )動(🍝)は父(fù )の節(🛒)制に服すべきであり、(🐰)後(hòu )の場合は本人(🧦)の自由で(🥦)あるから(🐬)だ(🐹)。しか(🔺)し(👢)、後の場合(⏱)(hé )でも、(👦)みだりに父の(✝)仕来りを改む(➡)べきではな(🤗)い(👮)。父(fù )に対(duì )する思慕哀惜(😆)の情が(🚚)深ければ、改(🃏)(gǎi )むるに忍びない(🧟)のが自然だ(🚼)。三年父(✊)の仕来(💄)りを改め(😶)な(🚋)いで、(😩)ひ(🔗)たすらに喪(⭐)に(👘)服(🏗)する者にして(🛢)、はじめて真の孝子(📋)と(👵)云える。」
「(👔)あれ(🚈)なら(🚄)、大(😞)丈(🍶)夫祭(jì(🗣) )壇の(🦁)犠牲い(🚡)けにえ(🎫)になりそうじゃ(🤲)。」
7 子(zǐ(🍶) )曰く、君(🌆)子(🐉)は人(🏛)の美(mě(👍)i )を成し、(😵)人(😮)の惡(🌼)を(🏂)成さず、小人は是に反す(🏓)と。(顔(🐎)淵篇)
「これまで通りではいけないのか。」
そう思(🤴)(sī )うと、彼の(♿)心臓は、(👈)一滴の血も(🧜)残されて(💸)いないかのように、冷たく(🆙)なった。
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