「一体(tǐ )ど(🎥)ういう(🚋)意味なの(🌃)でございま(🥙)しょ(🔈)う。」
楽長(zhǎng )はうな(🏄)ずくより仕方が(📠)なか(🐕)った。孔子はそこで(🕉)ふたたび楽長を(👓)座に(😎)つかせて、言(yán )葉(🌼)をつづけた。
子(zǐ )、魯の大師(⛴)に楽(lè(🔻) )が(🕑)くを語つ(🚮)げて曰く、楽は其れ知(zhī )るべきなり。始め(🤪)て作おこすとき翕如きゅうじょたり。之(zhī )を従はなて(🌌)ば(🌫)純如(🌚)(rú )たり。※(「激」の「さんずい」に代えて(🙊)「白(bá(📒)i )」(🧦)、(♑)第(dì )3水準1-88-68)如(🤫)きょうじょ[#ルビの「きょうじ(🌽)ょ」は底(🗞)本では「きよよじょ(✡)」]たり。繹(💛)(yì )如え(💺)きじょたり。以て成る(🦔)と。
た(👜)だそれっきりだっ(〰)た(🛣)。いつも病気ばかり(🕶)してい(🕊)る孟(😿)(mè(🏙)ng )武(wǔ )伯に(👁)対す(🦑)る答えとして(🚇)、それはあたり(🖤)まえの事にすぎ(🚒)なかった。
陽(😍)貨は、座(zuò(🔀) )につくと、いかにも(🤷)熱(rè )意のこもっ(🎯)たような口調(💲)で説き出した。
(😚)といっ(😎)たこと(🍦)を思(🍘)い起した。孔子(🈵)は或(🍎)は、(🖨)自分(🔗)(fèn )を「(📝)人君の風(👷)があ(📈)る(⛄)。」などと讃めて、その実、(🔍)何(🈴)(hé )か(🃏)の欠点(👃)(diǎ(🥝)n )を婉(❌)曲(🐆)に諷刺しているの(🗼)で(💐)はあるま(🈂)いか。そういえ(⛰)ば、(🕚)世間(👯)では(🚇)、子(🤣)桑(sāng )伯(bó )子し(✊)そうはくし(🐵)と自(🎐)分とを、同(📔)じ型の人(🕦)(rén )物(📋)(wù(🕧) )だと(📈)評しているそうだ(➿)。子桑伯(🥃)子は物にこ(🦉)せつかな(🛸)い、い(🚆)い男(nán )だが、少し(🌄)大(dà(🔖) )ざっぱ過ぎ(🆘)る嫌い(🥨)が(🧕)ないでもない。或は自(zì )分に(🚾)もそん(🍊)な欠点(diǎn )があるのではなかろうか。自(⛄)分(♏)だ(🎖)けでは、そんな事がないよ(🎱)うに気をつけているつもりでは(🍂)ある(👵)が。――彼(bǐ )はそん(🏃)な(😤)ことを考えて、讃(🔭)められたために却って(🐤)不安な気(🤢)持(chí )に(💾)なるの(🍆)であった。
孝(⏯)を問う
「それだけ(🙁)の腕があり、しかも懸命に努(🏓)めて(📃)い(📀)なが(⏭)ら、(🧛)三(sān )度(🍫)び失(🍍)敗(bài )をくりかえ(🏷)すからには、何(hé )か大きな根本(běn )的の欠陥が(🆙)、君の心の中(😛)に(🍎)あるに(⛩)相違ない。自分(fèn )で思い当ること(🐝)はな(💂)い(🕙)の(🖱)か。」
門人(rén )たち(🍍)は(🕹)、また顔を見(⬆)合(hé )せた。彼(bǐ(🚽) )等は、孔子(🕕)が何をいおうとしてい(🎿)るのか、さ(🍸)っぱり見当がつかなかったので(🤮)あ(🤹)る。
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