その(🎯)時、こんな話も出(🗯)ました(🖐)。刀というもの(😶)は五百年(nián )も六(🌘)(liù )百年もの間(📊)に名高い刀鍛(duàn )冶(➰)が出て(💧)鍛え方(😰)をきわめつくしてありますから、いくら後(👸)(hòu )のち(👴)の(🗾)代よのもの(🎭)が(🚗)工夫(🎾)をこ(🤞)らし(👱)た(🎻)つも(🐏)りでも、どこかで昔の人(✌)にぶつかりま(👙)す(💣)。まった(😺)く昔の人の考えておかない(🌬)新しい(⚫)意匠で、これが自分(fèn )の(🤷)もの(🔭)だ(🥜)と言えるような刀が、(🕊)なかなか打てるものではあ(🌫)りません、とさ。
「チリ(🏦)ンチリン(🉐)、チ(⌚)リ(🚵)ンチリ(🙅)ン。」(📸)
そこま(🚍)で行(🐂)きま(🐍)すと、(🦑)ちょうちんを(➡)つけて出迎え(🚻)てくれる人に(🥨)会いました(🖨)。声(🎆)をかけてみ(🤹)ると(💐)、以(yǐ )前にわが家へ(🛩)出入りをしてい(🧣)た男の一人です。そして(🤱)、わたしの(💸)荷(🏵)物(wù )を持と(👉)うと言ってくれるのです。も(🍧)ともと(🏡)わが家の先祖(zǔ )はこの(💝)地方(🅰)のため(💷)に働いた(🕧)人た(⛰)ちで、(🦀)村(cūn )も(🖖)先祖が(⛵)開き、寺(🎵)も先祖(zǔ )が(🚡)建てたという(🔦)くらいですから、そういう古くか(🎋)らの気風(💚)(fē(🔺)ng )が伝わってい(♓)て、なんにも土(🥨)地(🚧)のた(🧕)めに尽くしたこと(👎)のない一書生ま(🍟)でがこんな(🎯)出迎えを(🚌)受(shòu )けることさ(🐞)え自分(fè(🧚)n )に(🦐)は過(guò )ぎたことのように思いま(🥊)した。わたし(🌗)は足(🔷)をふる(🎦)さとに踏み入(rù )れたばかりで、まだ(🕊)そんな父(🐑)の時代というものが根深く残っていることをも思い(🧞)ました。
たいが言(🛩)うには(🤐)、お前(🎅)さんのその元気には驚き(👘)ます(👈)。お前さんの(🕎)鼻は少し曲がっている(📅)ように見え(🔖)ますが、それ(⛸)でいて、みんなに好(hǎo )かれるには、(🛂)こ(🧠)れにも驚きます。わたし(🌃)をごらんなさ(💅)い、みんなで(❤)寄(🅱)ってた(🦆)かっ(🐹)ていろいろなこ(✋)とを言って、金華山きん(🤨)かざん沖お(👀)きのたいは、目(🌛)の(🤮)下一尺もあ(🍌)って、値(🎚)がただ(😯)みたようで、い(👃)いおさかなですこと(🎣)の、なんのかんのと、え(🆘)らいお(😲)世話です(🐣)。しかし、わ(🗜)たしは何事もしん(📴)ぼうし(🔄)なければなりません。今(jīn )にいい時(🔌)節がめ(🏭)ぐって来(lá(🎇)i )て、桜(😐)の春とでもなりましたら、ど(🤴)んな貧しい家へもたずねて(🍅)行って(🛠)やりまし(➖)ょう。めったにわ(🚖)たし(♎)を迎(🍬)え(🏹)たことの(🌂)ない人たちをびっくり(🛅)さし(🌂)てやりましょう、(🛂)そし(🔸)て(🔱)みん(🔄)なに(🍐)ど(🔱)っさりごち(🤡)そうしてやり(🎈)ましょう。
皆(📊)さ(🍰)ん(⬇)もごぞ(🔀)ん(🌃)じのよう(😔)に、この日本のお国(🚐)(guó )が明治の御代(😘)(dài )みよとなる前(🥑)は(🎓)、徳川(💢)の世(shì )の末でありまし(⛰)た。もう(⚾)徳川の世の中もこれまで(🙂)と(🦀)思(sī )う(💧)も(😈)の(🏻)は、たいがいの(🤼)人(🔟)が戸(hù )ま(🌲)どいして(🤒)、仕(🔁)事(shì(🔳) )もろくに手につかな(🙀)かっ(🐅)た中で(🎏)、よ(🎈)くあ(🌊)としま(👛)つ(🏣)を怠(🏯)(dài )ら(🕦)なかった三(➡)人(🈵)の人があります。皆さんは、岩瀬肥後いわ(🕘)せひ(🐻)ご、(💆)小栗上(🎛)野(yě )介(jiè )おぐりこ(⚪)うずけ(💡)のすけ(🌫)の名を(🔌)覚えて(😭)おいていただ(😒)きたい。ここにお話(😍)ししようとする栗(lì )本(bě(✅)n )く(♈)りもと先生(shēng )も、そういう三(✖)人(🚪)の中の一(yī )人(🍿)です。
(🈁)そん(🔉)なら、自分の(🛩)見(jià(🛏)n )てきた地(👼)方(🔃)の(💚)ことを(🙋)一(yī )つ聞(👀)いてもらお(🙅)うと、(👪)川上へ行(háng )って(🎐)きたかわずが言い(🧤)出しました。信(xìn )濃しなのの一(🏡)部だけ見(👸)て、これが山国全体(tǐ )の姿だと思われてもこまる。それには、どうしても千曲川の上(🕒)流に(💩)つ(🧀)いて、南(nán )佐(💴)久み(🍏)なみ(🎨)さくの地方へは(🐫)いってみないとわからないと(💸)いうのが、この(🏌)か(🛥)わ(✂)ず(⛩)でした。
「ハ(🏀)ーン。して(🐛)み(🧦)ると、お前さまもさ(⛹)るなかま(📁)か。」
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