漫画《クリ パイパン》2行目ライン
クリ パイパンあらすじ
(👶)と(🧦)言う(📥)お隅のあとから、多吉(jí )もそ(📃)こへ挨拶(📳)あいさつに来る。その時、多(duō )吉はお隅に言(⏭)いつけて、(🚖)紺木綿の切れの編みまぜ(🥑)てある(🛃)二(🗣)(èr )足の草鞋を奥(ào )か(⏺)ら持って来(lái )させた。それ(🍑)を餞(🎀)別せんべ(🎃)つのしる(🚑)し(📯)にと言っ(🎯)て、風呂(lǚ(😠) )敷包(🚩)ふろし(🐨)きづつ(🖨)みにして(🍉)半(bàn )蔵の前(qián )に出し(😈)た。
「半蔵(🏹)さんはまだ若(🚡)い(🌞)。」と幸兵衛は(🔌)言った。「まるきりお役人に誠意のな(💜)いものなら、一(🏧)文もんだってお手当(🔹)てなぞの(😍)下(🧒)がるもんじゃありません。」
これには(📠)半蔵も答(dá(🚍) )え(🎢)られなかった。彼は忘(🌈)れが(🔠)たい旧師(shī )のことを一時の浮沈うき(🙉)しず(🐆)みぐ(🦒)ら(🐉)いで一口(🐈)に言(yá(🤖)n )ってしまいたくなかった。ただあの(💘)旧師が近(🎯)く中(zhōng )津川(chuān )を去って、伊勢(😄)いせの(🌑)方(fāng )に(🦈)晩年を送ろ(🌡)うとしている(👖)人であること(🤩)をうわ(♏)さ(🛎)す(⛷)る(⛵)にとど(🥥)め(🈵)ていた。
出発(🥡)の日には、半(🚘)蔵はすでに十一屋の方(fāng )に移って、同行の庄屋たちとも一(🏒)緒になっていたが、そのま(🍿)ま(🕖)江戸をた(🈵)っ(👇)て行くに忍びなかった。多(🔚)吉夫(📌)婦(🏷)に別れ(🌒)を告(gào )げるつもり(🍚)で、ひとりで朝早く両国の(🔕)旅籠屋はた(🌓)ごやを出た。霜だ。ま(📦)だ人通(tōng )りも少な(🐕)い両国橋(🥋)の(🍜)上(shàng )に草鞋(xié )わらじの跡を(〽)つ(✋)け(🛥)て、彼(📈)(bǐ )は急いで相(xià(🎦)ng )生(shēng )町の(🥓)家まで行って見た。青い河(🔧)内(nèi )木綿かわち(🛐)もめんの合羽かっぱ(🕓)に脚絆きゃはん(🈁)を(🌡)つけたままで門(mén )口(⛓)(kǒu )から訪れる半蔵の道(dào )中姿を(🚗)見(🎆)つけると(🏖)、小(🔳)(xiǎo )娘(🏘)のお三(sān )輪は多吉やお隅すみを呼(hū )んだ。
「浪士(🍊)のこ(🍘)とにつ(🍴)いてです(🕹)か。本陣(♍)問屋へはなんとも言(🈂)っ(🐄)て来ません。」
もは(👊)や、太(🤤)(tài )鼓(gǔ )の音だ。おのおの抜き(🏾)身の鎗やりを(😮)手にした六(liù )人の(🍵)騎(qí )馬武者と二十人ばかり(🚬)の歩行か(🖱)ち武者(💉)とを先頭(🔽)にし(🍧)て(😪)、(🏹)各部隊が東の(⬛)方角(jiǎo )か(🐄)ら順に(🐨)街道を踏んで来(🚙)(lái )た。
しかし、これは亡な(🥩)き水(🏔)(shuǐ )戸の御隠(yǐn )居を(🔚)師父(🐲)(fù(🅰) )と(🖲)仰(yǎng )ぐ人(🎷)た(🥁)ちが、従二(📙)位(wèi )大納(nà )言(yán )じゅにい(🗂)だいなごんの旗(🐺)を押(💁)し立て(🦑)、その遺志を奉(👸)じて(💝)動く意(yì )味のものであったことを忘れてはならな(🙁)い。九百(bǎi )余人(🏆)から(🚎)成る一団(tuán )の(❇)うち、水(🧥)戸の精鋭をあ(🧘)つめたと言(🔕)わ(🚵)るる筑(⏺)波組は三(sān )百余(yú )名(😔)(míng )で、他の(⏺)六百余名は(⏸)常陸(🎖)ひた(📞)ち下(xià )野しもつ(📵)け地方の百姓であった(🥊)。中(🥕)にはまた、京(jī(❄)ng )都方(fā(🍕)ng )面から応(yīng )援に(👈)来(lái )た志士もまじり、(🎉)数(💟)(shù )名の婦人も加わ(🤠)ってい(✌)た。二名の医者までいた。そ(🌌)の(🚿)堅い結び付き(🌜)は、実(shí )際の戦闘力(🧔)を有する(🎶)も(✂)のから、(㊙)兵糧方(🌨)ひょう(🧒)ろうかた、賄方(fāng )まかないかた、雑兵ぞうひょう、歩(bù )人ぶに(🕯)ん等(děng )を(🚞)入れると、千人以上の人(👔)(rén )を動かし(⛽)た(🚔)。軍(🔁)(jun1 )馬百五十頭、それにたくさんな(💢)小(🔦)荷(🌌)駄(😗)こにだを従(cóng )えた。陣(🍟)太(👯)鼓と旗十(💼)(shí )三(sān )、四(sì )本(běn )を用(🍇)意した。これ(🧕)はただの落ち武者(zhě )の群れで(👳)はない。その行(háng )動は尊(🛑)攘(rǎng )の意(🍱)志(zhì )の表示である(👃)。さてこそ幕(mù )府方(fāng )を狼狽ろう(🐤)ば(💈)い(🕕)せしめたのである。
(🈷)水(shuǐ )戸ほど苦しい抗争(zhēng )を続(xù(🐌) )けた藩(👋)もな(🐎)い。それは(🈺)実に藩論分(🚡)裂の形(xí(🎮)ng )で(❓)あら(🛬)われて来た(👊)。もとよ(⚽)り(🤑)、一(🕋)般の人(rén )心は動(🏰)揺し、(👣)新しい世(shì )紀もようやくめ(🕎)ぐっ(🐕)て(😭)来(lá(🎤)i )て、(🔗)だれもが右(yòu )すべきか左すべ(🎐)きか(🍊)と狼狽ろう(💈)ば(👠)いす(🛏)る(🥜)時(shí(🔠) )に当(dāng )たって(😓)は(⛽)、二(èr )百何十年(🍰)(niá(🀄)n )来(👤)の旧を(🐂)守って(🤓)来た諸(📐)(zhū )藩のうち(🎐)で藩(🚗)論の分(🧥)裂しな(🐈)いと(💻)ころ(🧟)とてもなかった。水(🤣)戸(🔫)はことにそれが激しかったのだ。『(🤼)大日(🔽)本史(shǐ )』の大業を成(chéng )就(🐃)して、(🗄)大義(🔢)(yì(🚨) )名(🍢)分を明らか(🖋)に(🕐)し、学問を曲げて(🈷)まで世(shì(〰) )に阿(🛋)おもねるものも(👃)ある徳川時(🏚)代に(🛣)あってとにもかく(👈)に(🥣)も歴史の精神を(🏢)樹立したの(🚱)は水戸であ(🈁)っ(🐱)た。彰(zhāng )考館しょうこ(🎃)うかんの(📶)修史、弘(hóng )道館(🍕)こ(🚍)うど(🛃)うかんの(✌)学問(📑)は、諸(zhū )藩の学風(fēng )を指(zhǐ )導する役目を勤(qín )めた。当(dāng )時における青年で多(🦉)少な(❣)りとも(📅)水(☔)戸の影響(😏)(xiǎng )を受けないものは(🚼)なかったくらいであ(🛡)る。いかんせん、水戸は(🏈)こ(🍄)の(📯)熱意(yì )をもって尊王佐(zuǒ )幕の一大矛盾につき当たっ(🏾)た。あの波(🛩)瀾は(🌩)らんの多(🥛)い(🍦)御隠(🏙)(yǐ(🌚)n )居(🦁)の生涯しょうがいが(🉑)それだ。遠(🐻)(yuǎ(👬)n )く西(🌘)山公せいざんこう以(🔱)(yǐ )来の遺志を受けつぎ王(🎦)(wáng )室尊崇の念の篤あつかった御隠居は、(🚣)紀州(🔽)や尾州(🍗)の藩主と並(🏋)んで幕(mù )府(🈯)を輔佐す(😨)る上(📇)にも人一倍責(zé(🏋) )任(rèn )を感(gǎn )ずる位置に立たせられた。この水(🤬)戸の苦(kǔ )悶(mèn )くもんは一方(💪)に誠党と称する勤王派(pài )の人たちを生み、(😦)一方(fāng )に奸(🐥)党かんとうと呼ばるる佐(zuǒ )幕派(⛵)の人た(㊗)ちを生(💈)(shēng )ん(❌)だ。一(🆗)つの藩(😚)は(🎦)裂(liè(🎤) )けて(📿)た(🗨)たかっ(🏕)た(🚫)。当(🥤)(dā(🎉)ng )時(shí )諸(🎠)藩に党(🏂)派争(☔)いは(🌇)あっても、水戸のよ(📸)うに惨酷ざ(🍧)んこくをきわ(🍵)めたところはない(📰)。誠党が奸党を(🌒)見るのは極悪(🥣)ごく(🆔)あ(🔞)くの人間(jiān )と(📕)心(💅)の(📩)底から信じ(🚽)たのであ(🏾)って、奸(jiān )党(dǎ(💒)ng )が誠(ché(🕔)ng )党を見る(🦁)の(🔶)もまたお(🏚)家(🦈)の大(🍟)事(🕳)も(🍿)思わず御本(🌨)家大事(🕣)(shì )ということも知らない不忠の臣と思い込んだのであっ(👖)た。水(🎏)戸(hù )の党派争(zhē(🏺)ng )い(🥪)はほとんど宗教(jiāo )戦(zhàn )争(zhēng )に似(sì )て(😀)いて、成敗利(lì )害(🚱)の外にあ(⏮)るものだと言った人(ré(🛸)n )もある。いわゆる誠(chéng )党は天(tiān )狗連て(🔑)んぐれんとも(🖨)呼(hū )び、い(🦕)わゆ(🎲)る奸党(dǎ(🔊)ng )は諸生党とも言った。当(dāng )時(shí )の水(🔏)戸(👝)藩にある才(⏸)能の士(shì )で、(😠)誠でないものは奸(🚱)、(🙍)奸でないものは誠(🎧)、両(liǎ(📳)ng )派全く分かれて相鬩あ(♑)いせ(💶)めぎ(🔈)、その(💅)中(🔢)間(👅)にあ(🗳)るものをば柳(🚄)と(🍅)呼んだ。市川三左衛(🏇)門(🥎)を(💋)は(🤮)じ(💄)め諸(📷)生(❓)党の領袖りょうしゅうが国(👘)(guó )政を左右(yòu )する時を(🎠)迎え(📧)て見(jiàn )ると(📋)、(🕝)天狗連の一派(🍐)(pà(🏿)i )は筑波(🌝)山の(🦕)方(💲)に立てこもり、田(tián )丸(🏛)稲(🗝)(dào )右衛門たまるいな(🔔)えもんを主将(🎭)に(🏽)推し、亡なき御隠(🙄)居(🚘)の御霊代みたましろ(🕸)を奉じて、尊(😴)攘の志を致(😫)い(🗜)た(⛲)そう(🍏)と(✒)していた。かねて幕(📅)府は水(🚽)戸(🈺)(hù(💹) )の尊(⏮)(zūn )攘派(🎖)を毛ぎらいし、誠(chéng )党領(🗓)(lǐng )袖(❗)の一人(🚢)なる武(wǔ )田耕雲斎た(🧠)け(🧤)だこううんさ(💏)いと筑(🌸)波に兵(bīng )を挙あげた(🥂)志士らとの通(📵)謀(móu )を疑っていた(🤖)際(🤷)で(♊)あるか(🐒)ら(🗡)、早速(🐋)さっそく耕雲(👷)斎に隠居(🍐)慎い(✳)ん(🐔)きょつ(📱)つしみを(🤦)命じ、諸生党の三左(zuǒ(🔖) )衛門ら(🐯)を(🍓)助(👎)けて筑(🙌)(zhù(🛩) )波の(😎)暴徒を討うた(🐺)しめる(⛪)た(🔺)めに関東十一藩の諸大(🏎)名に命(mìng )令を下した。三左衛門は(㊗)兵(bīng )を率いて(🥙)江戸(🆒)を出発し、水戸城(🏞)に帰って簾(🐻)中(🍝)(zhō(🔉)ng )れんちゅう母(mǔ(🎛) )公貞芳院てい(🖋)ほういんならび(🧒)に公子らを奉じ、(🛵)その根拠を(🚴)堅めた。こ(✈)れを聞(🛀)(wén )いた耕(🎲)雲斎らは水戸(🈲)家の存(🅾)(cú(💤)n )亡(wá(🤐)ng )が今(jīn )日(rì )にあ(👔)るとして、幽(🌮)屏ゆうへいの身(shēn )ではある(😧)が禁を破(🗒)って水(🖱)戸を(📤)出発した。そして江(jiāng )戸にある藩主を諫いさ(🏑)め(♐)て奸(🎌)徒(🆚)かんとの(🎓)排斥を謀(🔤)はかろうとし(🦀)た。かく一藩が党(✊)派(😕)を分(🍵)(fèn )か(⛸)ち(🦁)、争(zhē(🚞)ng )闘を事と(🌞)し(💆)、しば(⛸)らくも鎮静する時(🏴)のな(💮)かったため、松平大(dà(👬) )炊頭おおいのかみ（宍(ròu )戸(hù )侯(🐵)し(🍝)し(🥫)どこ(🐧)う）は藩主の目(🗯)代もくだいとして、八(😃)月十(shí )日に(💇)水戸の吉田に(📘)着(zhe )いた。とこ(📮)ろが(⛳)、(😷)水戸(hù )にある三左衛門(🥜)はこの鎮撫ちん(🏒)ぶの使者(🐷)(zhě )に随(🐈)行して(🐓)来(👵)た(✝)ものの多くが自己の反対党であるのを(🔌)見、(🥏)その中(zhōng )には京都より(💀)来(lái )た(😍)公子余(⤴)四麿(mǒ(🥦) )よしまろの従者や尊(🆗)攘派の志士なぞのあるのを見(jiàn )、大(🏕)炊(❕)頭(😠)が(🤭)真(📄)(zhēn )意を疑って、その入(rù )城(😠)を拒(jù )ん(🌭)だ。朋党ほう(👃)と(〽)うの乱はその結果であった。
水戸(😠)(hù )ほど(📶)苦しい(💶)抗争を続けた藩も(🔐)ない。それは実(👹)(shí )に藩論分裂の形であ(⚽)らわれ(🙏)て来(👛)た(🍷)。もと(🕸)より、一(yī )般の人(rén )心は動揺(🍩)し、新しい世紀もようやく(🚤)めぐって来て(🕐)、だれも(😹)が右すべきか(🔃)左(zuǒ )すべきかと狼狽ろ(🔌)う(🛎)ばい(🥋)する時に当たっ(💥)ては、(⌛)二(èr )百何十年(🌎)来の旧を(🥤)守って来た諸藩のうちで藩論(♉)の分裂し(🍳)ないところとてもな(🕧)かっ(😃)た。水戸はことにそれ(⚽)が激しかったの(🤫)だ。『大日本(😐)史(🚟)(shǐ )』(🌐)の(🍾)大(🏫)(dà )業を成就(🎆)し(🔳)て、大義(yì )名分を明(míng )ら(😋)か(❎)にし、(🍛)学問を曲げてまで世(🌫)に阿(ā(🥄) )お(🗜)もねるものも(📀)あ(⛽)る徳川時(🥉)(shí )代にあ(🚜)っ(🐸)てとにも(🏨)かくにも(📹)歴史の精神を樹(🧥)立したのは水戸であっ(🕢)た。彰(😊)考館(🤩)(guǎ(😑)n )しょうこうか(🍖)ん(🐎)の修史、弘道館(guǎ(👝)n )こうどうか(🎙)ん(📰)の学(😖)問(wè(💜)n )は(🦁)、諸藩の学(xué )風を指導する(🏃)役目を勤めた。当(⛑)時(🎲)におけ(🔂)る青年で多(🌬)少(🌂)なり(🔈)とも(🥨)水(🐍)(shuǐ )戸の影響を受け(🎵)な(👴)いものはなかったくらいである(🎰)。いかんせん、水戸はこの(🧞)熱意(⛅)をもって尊王佐幕の(🎃)一大矛盾につき当た(👪)った。あの波瀾は(🛄)らんの多(💢)い御隠居(jū )の生涯しょうがいがそ(🤩)れ(💠)だ。遠く西(xī )山公(😈)せ(🔌)いざんこう以(yǐ )来の遺(🚸)志を受(shòu )けつぎ王室尊(🌛)崇(❎)の念(🐃)の篤あつかっ(🚩)た(➡)御隠居は、(💊)紀州(zhōu )や尾州(zhōu )の藩(fān )主(zhǔ )と並(bìng )ん(〰)で幕府(🚛)を(🐱)輔(🏔)佐(📚)する上にも人一倍責(✂)任(🏃)を感ずる位(wèi )置(🏐)に立たせられた。この水戸(🕉)の苦(♟)(kǔ )悶(🍇)くもんは一方に誠党と称する勤王派の人(rén )たちを生み、(😼)一方に奸(jiā(😂)n )党かんと(🤘)うと呼(😪)ばるる佐幕(🧣)派の人たちを生(shē(👅)ng )んだ。一つの藩は裂け(😁)てたた(💏)かっ(🏫)た。当時諸(zhū )藩(🏣)に党派争(zhē(📕)ng )いはあって(😚)も(⏸)、(❄)水戸(hù )のよう(🎬)に惨(cǎn )酷ざんこく(🛶)を(🧔)きわめ(🗻)たところはない。誠(🥄)党が奸党を(🍢)見るのは極悪ごくあくの(🥃)人間(🌕)と心の(🥘)底から信じ(⏪)たのであ(🐕)って、奸党が誠党を見るの(🐒)もま(🌹)た(🎯)お家(📤)の大(🛍)事も思(🗨)わず御本家大(dà(📥) )事(🐀)ということも知らない不忠(zhō(🍲)ng )の臣と思い込ん(🍨)だのであった。水(shuǐ(🚝) )戸の党派(🏍)争(📏)いは(🥖)ほとんど宗教戦(zhà(🏙)n )争に似(🐠)ていて、成(📫)敗利(lì )害の外(🌷)(wài )にあるも(🐾)のだ(🏫)と言った(📇)人(🗓)(rén )もある。い(🖇)わゆ(🌺)る(💋)誠党は天狗(gǒu )連てんぐれんとも呼び、いわ(🦔)ゆ(🚓)る(📩)奸(🚹)党は(🧓)諸(👃)生党(dǎng )とも言った。当(🆙)(dāng )時の水戸(hù )藩にある才(🐋)能(né(🙄)ng )の士で、誠でな(🦃)いものは(📅)奸、奸(🤱)(jiān )でないものは誠、両派全(🔵)く分かれて相鬩(xì )あいせめぎ、その中間(㊗)に(🕉)あるものをば柳と呼(🧕)んだ(😠)。市川三左(zuǒ )衛門をは(🚗)じめ諸生(🚲)党の(🛅)領(lǐng )袖りょうしゅうが国政を左(zuǒ )右する時(shí )を(⛎)迎えて見ると、(🔈)天狗連の(🥪)一派は筑波山の方に(📣)立てこもり、田丸(💢)稲右衛(📵)(wè(😾)i )門たま(🦒)る(🕳)いな(🎸)えもんを主将に推し(🧑)、亡なき御隠(㊙)居の御霊代(dài )みた(🐗)ま(🏕)しろを奉じて、尊攘の(🤜)志を致いたそ(😖)うとしていた(🏎)。かねて幕府(fǔ )は(📼)水戸(😢)の尊攘派(🥄)を(🐨)毛ぎらいし、誠党(dǎng )領袖の一人(💢)(ré(✒)n )なる(💙)武田耕(🔦)雲(🎚)(yún )斎たけ(🤾)だ(🤟)こううんさいと筑波に(➖)兵を挙(jǔ )あげた(🍯)志士(shì )ら(〰)と(🛡)の通(🚾)謀を疑(👢)っていた際で(📘)あるから、早速さっそく耕(💯)雲(🖇)(yún )斎に(🖲)隠居慎いんき(📯)ょつつしみを命じ(🛋)、諸生党(⛺)の三(🏅)(sān )左衛門(mén )らを助け(🐮)て(🛳)筑波の暴徒を討うたし(🎃)める(🍗)ために関東十一藩の諸大(💚)名に命令を下し(🖖)た。三左衛門(🚖)は(🗨)兵を率(😊)(lǜ(🧑) )いて江戸(🏼)を出発(🌞)し、水(🚠)戸(👃)城(chéng )に帰(🔧)って簾中れんちゅ(🔍)う母公(🎉)貞芳院ていほういんならびに(🏒)公(🎬)子(💲)ら(🌁)を奉じ、その根(gē(💪)n )拠を堅めた。これを聞いた耕雲斎(🚤)(zhāi )ら(🌶)は(⚡)水(shuǐ )戸(🚇)家の(😠)存亡が今日に(🥊)ある(🚄)と(❗)して、幽屏ゆうへいの身(🆖)ではあるが禁を破って水(shuǐ )戸(hù )を出(chū )発した(😗)。そして江戸にある(🔎)藩主を(🐙)諫(jià(🎮)n )いさめて奸徒(tú )かんとの排斥(chì(🥚) )を謀(móu )はかろうとした。かく一藩(fān )が党(🌦)派を分か(💿)ち、争闘(🥃)を事とし、しば(🙊)らく(🕶)も鎮静する時のな(📘)かったため、松平大炊(chuī(🤧) )頭(🌦)おお(🎖)いのかみ(🤛)（宍戸(🔑)(hù )侯(hóu )しし(🔹)どこう）は藩主(⏲)(zhǔ )の目代もく(🔮)だい(🍫)として、八月十日(rì )に水(🛬)戸(🧜)の吉田(🕚)に着いた。ところが、水戸にある三左衛門(mé(🛠)n )はこの鎮撫ち(🌦)ん(🔍)ぶの使者(🏧)に随行(✨)して来(lái )たものの多くが自己の(🐗)反(🐲)対党であ(🌈)るのを見、その中(😈)には京都より(🍛)来た公(💚)子(😞)余四(sì )麿(❣)よし(🦊)まろの従(🕞)(có(🚨)ng )者や尊(🚈)攘派(pài )の志(💾)士(shì )なぞのあるの(🏮)を(📪)見(jiàn )、大炊頭(🐵)(tóu )が真意を疑って(🔼)、そ(🍌)の入城を拒(jù )んだ。朋(péng )党ほう(😼)とうの乱(🛴)はその結(🍚)果(😉)であった。
「半蔵さん、この騒ぎは何事でしょう。」
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