「(🔔)ホラ、校長さ(💚)んがお(📓)いでになつてるど。」
「何(hé )んだベラ棒奴! ウン、野郎(láng )!」(📃)さ(🌨)つきの、醉拂つ(🥎)た(👒)百姓が(🚡)又身體をヨロめかし(📷)て、壇に上(🏤)つてきた。「何云(yú(😍)n )つてるんだい。老(🌍)(lǎo )ボ(✨)レ。そつた(⏯)らごどで(📫)俺(💤)だちの貧乏どう(🔙)し(🖨)てくれる(🦈)ん(🎎)だ(⚪)い(🎴)。」
石(shí )山(🛁)が下りると、(🌘)す(😋)ぐもう(👲)一(🍟)人(ré(🚑)n )が壇(tán )に上つた(✡)。まだ(🧚)二十(📧)(shí )一、二のヒヨロ/\(💑)した感じのす(🎩)る、頭の前だけを(🅰)一(yī )寸(cùn )のばした男だ(📪)つた。が、案外力のこもつた聲(👽)で、グ(🌺)ン/\、(🎒)簡單に、もの(🏒)を云(🕷)つて(🚗)行つた(🚉)。大體に於(🍪)(yú )いて、(😗)石(shí )山(shān )の云(🤵)ふ(😆)ことを認め、直ちに小作料減(👨)率の請(🛅)求を、全部(🏕)の署名をして、地(dì )主に(🎿)「嘆(🖥)願」することにしてはど(🥦)うか、(😳)といふこ(🙄)とを云つた(🧙)。齋藤(🎠)といふ兵隊(duì(🏟) )歸(🐕)りの若者だつた。
「(📜)大きな圖體しや(🔤)がつて、(😈)この野郎(láng )。」(☝)
この斷定的な調子(zǐ )が、皆の氣(🙏)持を、ま(🚲)た(⭕)グツと前(qián )へ(🗳)突き出(chū )し(🛏)た。
源吉(jí )は、自分(🍔)で(🚀)も分らな(🚡)か(🌷)つたが(🥁)、(🏪)どうしたの(🔗)か(🤘)、眼蓋が(🚙)重たくて、(🌪)はつきり開けること(📋)が出來なかつた。そして顏全(✳)體(🧣)に何(🈁)(hé )か(🔳)粘土でもぬられ(⬜)てゐるやうで、自分の手(🚤)で抑へ(🚪)ても、それがちつとも顏の感(gǎn )覺(📿)に來(💬)なかつた(☕)。何か別なも(💸)のをつかん(🈵)でゐ(🏋)るやうだつた。
源吉(jí(🎴) )達は、(📪)も(🚭)う雪も固(gù(👼) )まつたので、山へ入る時(💟)期だ(🔋)つたけれども、この方が(🛠)片付くま(🌭)で行けなか(✖)つた。それ(🔰)に今(jīn )で(🚽)は(📸)皆(🦏)、そんな處(chù )で(🔦)ない、と思(🍏)(sī )ふほ(🚸)ど、興奮し(🕔)てゐた(💌)。石(🌦)(shí )山の家に寄(jì(👵) )り合(🦐)つて、(💏)色(sè )々の(📟)話をきいたりしてゐるう(🥛)ちに(🌜)、(🐴)殊に若い百姓(xìng )など(🤐)は、「地(🆙)主つ(😹)て不(🚥)埓だ!」さういふ理窟の(🎰)根據が分(fèn )つてくるのが出(🏚)てき(🆘)た。始め「(🌫)さうかなア」と思つて、(🚢)フラ/\した氣(qì(🚇) )持の(😪)も(💎)のが、「野郎(🏹)奴(🚾)」(🍒)などと云つてきた。澤山(😣)(shān )集(jí )るこ(🚒)とがあると、校(xiào )長(🙁)(zhǎ(⛺)ng )先生(🏖)は(🔎)、手振り(🍑)や(🎸)、(🆔)身振(zhèn )りま(🙃)で(🍀)して(🆕)、「佐倉宗五(wǔ(🙈) )郎」や「磔茂左(zuǒ )衞(🧘)(wèi )門」などの義(yì )民傳を(🌯)話して(🕖)きかせた(🍩)。それが(😷)、處が、理(🐒)(lǐ(🤐) )窟なしに(🐹)百姓(🛢)(xìng )の頑(📢)固な岩ツころのやうな胸のすき間(🤾)々(🍗)々から、にじみ入つて(⛸)行つた。それから(💫)、笑(xiào )談のやうに、「北(běi )海道(🍝)の宗五郎(🗯)」と(♟)い(💣)ふ(🈶)奴が、何處かから一人(rén )位は出たつて惡くない(🏴)だらうさ、と云つた(🏟)。すると(🐁)、朴訥(nè )な百(bǎi )姓は、(😎)眞面目に、考へこんだ。
(⬜)由は校長(🎢)先生を見ると、頭(tóu )を(🛺)さげた。が、何も云はずにすぐ又(🖐)爐邊に坐つ(🥁)た(😢)。そして兩膝頭と顎(🌷)が喰(cān )付くやうに、(🏸)圓まつ(🌿)て寢込ん(♒)でしま(🚯)つた。
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