一二(🤾)(一九(jiǔ )六)
○ 本章は一六(😹)九章(zhā(📭)ng )の桓※(「魅」の「(👕)未(wè(🎡)i )」に(💣)代(⛓)(dài )えて(👖)「隹」(⬆)、(🌼)第(🥪)(dì )4水(🥂)準(✨)(zhǔn )2-93-32)の難(nán )に(🚼)あつた場合の言(yán )葉(🐔)と同(🎓)様(yàng )、孔子(zǐ )の(🛵)強(🕵)い信念と気魄と(🎗)を(🍴)あらわした言葉で(💉)、論語(📻)(yǔ )の中で(🍔)極め(🔐)て目立(🈳)つた一章である。
「安んじて幼君の補佐を頼み、国(📀)政を任せる(🏔)ことが出来、(🎋)重大(dà )事(shì(📀) )に臨(🔫)んで断じ(🧦)て節操(🛃)を(🍭)曲げ(🔇)ない人、かような人を君(🐎)子人というのであろうか。正(🚡)にかような人(🔡)をこそ(😐)君子人というべきであろう。」
五(一八(🖤)九(jiǔ ))
○ こ(♒)れは孔(kǒng )子(zǐ )晩年の言葉にちが(❄)いない。それが単なる(👏)無常観(🐦)(guān )か、過去を顧み(🕖)ての歎(🕜)声か(🚉)、或(🔜)は(🚄)、たゆみな(🏿)き人間(jiān )の努(nǔ )力を(♒)祈(qí )る声かそも(🥝)そ(🗡)もまた、流転をと(🏃)おして流るる道の永(♈)遠性(🔇)を讃美(měi )する言葉か(🚌)、(🦑)そ(🐀)れは人おの(🏊)おの自らの心(xīn )境によつて解(🛏)(jiě )するがよかろう。ただわれわれは、こう(🈹)した言(yán )葉の裏(🚨)付(🍿)け(🐙)に(🐉)よつ(🎭)て(🔤)、孔子の(🙇)他の場(⏺)合(💁)の極めて平凡(fán )ら(🍙)しく見え(😸)る言(yán )葉が一層深く理解(jiě(🚴) )さ(🍝)れるであろうこ(👞)とを(🍰)忘れては(👄)ならない。
四(一(🃏)八八)
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