(もし(🧑)、孟孫(sūn )氏に、はなは(🐭)だしい(⏩)僭(🚌)上沙汰でもあれば、そ(👑)れは孟孫氏一家の問題だけ(📛)でなく(🖱)、魯の国(📿)の(📍)問(wè(🐫)n )題(😰)であり、(💘)ひいて(🌄)は天下の道義(💷)を紊(✋)(wěn )ることにもなる。それに、(🧠)万一(🧐)、自分(🌖)に一(😓)(yī )応(yīng )の相(xiàng )談(💳)をした、とで(📃)も云いふらされると(⛏)、(👂)これから自分がやっ(📔)て(🧓)行(háng )こ(🤬)うとする政(🍎)治の精神を(🌍)、傷けるこ(🧡)とにもなる。出(🌄)来(lái )れば(🉑)、自分(🍞)のい(🎺)っ(🦇)た意味を、(🈯)はっ(🌊)きり(💬)さして置くに越(🧥)したことはない。しかし(🏳)、(🤛)祭(jì )典の計画につい(🛵)て、直接の相談(🚌)も(🛺)うけない(🐞)で、こち(🍂)ら(🕣)からそれを云(🎈)い出すのも非(🧐)礼(lǐ )だ。何と(👌)か方法はない(💍)ものだろう(🥒)か。)
門(🎸)(mén )人たちが、孔(🌌)子のこうした教訓(🌛)に(😘)よって、ま(㊗)じ(🤳)め(❎)に自己を反省す(🏤)る(💁)機縁(🍆)を掴み得たかは、まだ(⛏)疑問であった。し(💩)かし、(🔚)それ以来、仲弓(gōng )の身分や、(🕶)彼の父(🎪)の素行が、彼等(děng )の話(huà(🛩) )題(tí(🥅) )にのぼ(📍)らなくなった(🕹)ことだけはたし(🎾)か(🔶)で(💠)ある。尤も、こ(👻)の事は、仲(zhòng )弓自(zì )身にとって(🦃)は、どうで(🏘)もいい事であっ(🎏)た。彼はただ自(💀)らを(🌛)戒慎す(🚐)ること(💽)によっ(📕)て、孔(🗯)子(🤱)(zǐ(📤) )の知(zhī )遇(♟)に応(yīng )こ(🎾)たえ(🥫)ればよかった(👒)のだから(🤭)。
「口の(🕟)達者なものは、とかくつまらん(🚜)ことをいい出(chū(🛬) )すもの(🎀)じゃ(🚈)。出まかせにいろんなことを云(👘)っている(🕣)うちに(🈂)は(⏬)、結(🏺)(jié )構世の中(👎)(zhō(💼)ng )の憎まれ者にはなるだろう(🕞)。仲(👶)(zhòng )弓(gō(📏)ng )が仁者(zhě )であるかどうか(🛐)は(🥉)私(🎪)は知らない(🛍)。しかし彼(👍)は口だけは慎(shè(➕)n )んでいる(🎙)ように見受ける。いや、口が達者で(➡)なくて彼も(🔔)仕合せじゃ。誠実な人間に(😓)は、口(kǒu )などどうで(🛃)もいいこ(🔯)とじゃで(🔫)のう。」
「見事な(🤕)牛(😰)(niú )じゃ(🕡)。あ(✴)れならきっ(👴)と(👼)神(shé(🌁)n )様の(♎)思召に叶いそう(🍝)じ(😡)ゃのう(🤰)。」(⛽)
などと放言(yán )し(🔲)た。
その(🤣)場はそれで済んだ。しかし仲(zhòng )弓に(🚡)対する蔭口(kǒ(💉)u )はやはり絶えな(👺)かった。いう(💵)ことがなくなる(⚫)と、(🤘)結(🐍)局彼の身分(🤵)(fèn )がどうの、父の素行がどうの(⬛)という話になって(🐌)行っ(🧔)た。むろん、(⬜)そんな話は(⏹)、今に始ま(🗄)ったこ(🍽)と(😆)ではなかった。実を(🎮)いう(🍨)と、(🤽)孔(kǒng )子(zǐ )が仲(👘)弓を特に称揚し出したのも、その人(rén )物が実(shí )際優れて(🌖)い(⛵)たからでは(📑)あったが、何(🛄)とかして門人(rén )たちに彼の(😢)真価を知らせ、(👫)彼(bǐ )の身分や父(👆)に(🦖)関(🍌)(wā(🕓)n )する噂を話題(💚)に(📪)させないようにした(🔧)いためで(🛠)あった。とこ(👉)ろ(🌰)が(🎽)、結果はか(🦒)えって反対(duì )の方に向いて行(háng )った。孔子(⛎)が彼を讃(zà(🛢)n )めれば讃めるほど、(👝)彼の(🥜)身分の賎しいこ(🤯)とや、彼の父の悪(è )行が門人(💣)たちの蔭口の種(✴)にな(🚛)るのだった。
孔(🆒)子(zǐ )は、陽貨も(🤣)言葉(yè(🐧) )だけでは、(🕥)なかな(🐷)か立派(🏎)(pà(🏉)i )なことを云(yún )うものだ、別に逆(nì )らう(🎿)必要もある(🔀)ま(❔)い(💤)、と思(sī )っ(😼)た。で即座(🗂)に、
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