一六(二(🏚)〇〇)
「文王(💙)がな(🌫)くなられ(🚿)た後、文という言(yá(🆓)n )葉(yè )の内容(💋)をな(🛡)す(🐲)古(🏅)(gǔ )聖の(🉐)道は(👠)、天意によってこ(🏂)の(⛳)私(sī )に継(🧒)承されて(🗒)いるでは(💬)ないか。もしその文をほろ(🎫)ぼ(🎵)そ(🛋)うとするのが天意であるならば、何で、後の世に生(🈷)れたこの私(🔯)に、文に(☔)親しむ機会が(🔥)与え(✝)ら(🛍)れよう。文をほろ(💺)ぼすまいとい(⛅)うのが(🖱)天意(♒)であるかぎり、匡の人た(😵)ちが、いった(🔛)い(🏯)私に(🤮)対(👛)して何(🦌)が出来るというのだ。」
「さあ、何で有(🛳)名になってや(💼)ろう。御(🚥)ぎょにす(🍸)るかな、射しゃ(⤵)に(🥘)するか(🦕)な。やっぱり一番たやす(🍐)い御ぎょぐら(📉)いにして(🐅)おこう。」(👩)
よき(🍃)かなや、(🐶)
○(📜) 巫馬期==孔子の門(mén )人。巫馬(🥋)は姓、期は字、名は(💥)施(🍟)(し)。
先(xiān )師(🥁)(shī )が道の行わ(⏪)れ(🈁)ない(➖)のを歎(🤺)(tàn )じて九(🚭)夷きゅう(💬)いの地(dì )に居をうつしたいとい(♒)わ(📉)れたこ(💜)とがあ(👛)っ(🚑)た。ある(📕)人がそれをきいて先(🔢)(xiān )師にいった。―(👺)―
○ 両(🔈)端(duā(🕐)n )==首(🏬)尾(wěi )、本末、上下、(🦏)大小、軽重、精(💨)粗(cū )、等々を(🥔)意味(wèi )するが、(🗳)要(🍮)するに委(🎐)曲(🛃)をつく(🧢)し、(🤯)懇(🗾)(kěn )切丁寧に教えるというこ(🎦)とを形容(🏐)して「(🌴)両端をたたく」といつたので(📐)ある。
「学問(wèn )は追い(💜)かけて逃がすまいとするよう(😟)な(👟)気持で(🤵)や(👔)っても、なお取りにが(🛀)すおそれが(🧔)あるも(🤼)のだ。」
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