「分つて(🙏)る(✈)べよ、地主から畑ばとつか(🌪)へ(🎼)すのさ!」(⏮)――(🐅)かう源吉(💚)が云つ(😔)た(⛔)のは、理(🏺)窟(🛤)で(🗿)なかつた(🗾)。源吉(🆙)は(😨)さう背後(hòu )で云は(🕊)せる父(fù(🔜) )親の氣(🐿)持も感じ(🔖)てゐた(🤟)の(🦑)だ(📹)! 源吉は(🕯)歩(📗)き(🐯)な(🍟)がら、こんな事(💭)が分らない、そして又(🥐)そこ迄(🎚)行かうと(👚)しない百(bǎi )姓に(👯)、心(xīn )から(🌇)腹(fù )を立て、「勝(shèng )手に(🕹)しやが(🔱)れ、(🍾)俺ア俺アだ。」と思(sī )つてゐた。
(🍔)先きに立(lì )つてゐた百(🚴)姓(🉑)の二、三(🥘)人(rén )が「あツ※(感(🥩)嘆(🎍)符二つ、(😏)1-8-75)」と、一緒(xù )に叫(🛑)んだ。そして、急(🤭)(jí(😒) )に馬を止めた(🔓)。後からの馬(mǎ )は、(🛣)はずみを(🙍)食(🛬)(shí )つ(🚨)て、前の馬橇(qiā(🚴)o )に前足(🕌)を打つた。後(hòu )か(🥟)ら(🎰)、「どうした、どうした」「(😊)や(🍡)れ/(🔬)\(🦉)!」皆が(🧚)馬(mǎ )橇の(👿)上でのめつたり、雪やぶ(🦃)にとび出(🥚)したりして、前を見なが(🤝)ら叫んだ(🕠)。
が、(🈷)何時の間(💖)にか(😕)、(🐛)その生(🍷)命(mì(🎁)ng )のもとでのやう(🔨)な(🤫)土地が、「地主(zhǔ )」といふ(🦒)ものに渡(dù )つてゐた。父(fù(🤗) )親(qīn )は、(🌩)ことに、死ぬ前、その(📔)こと(🏑)ばか(🖐)りを口にして(📕)、グヂつてゐた。源吉は、それを(🔳)き(🏛)く度(⛓)に、子供ながら(👻)、父(fù )親(qīn )の(🚆)氣(🚑)(qì )持が分(😘)ると思(👤)つ(🔵)た。源吉が地主の(🍁)足にかじりつい(🆕)たのは、さう無意(🍆)味な理(lǐ )由(yóu )からではなか(🔇)つた(🐗)。「(🚾)畑は百(🚙)(bǎi )姓(🏌)の(🤑)ものでなければならな(🛣)い。」さう(🦗)文字通(🈷)りはつきりで(🐽)はな(🕰)くて(👆)も、このこと(🗓)は、源吉は十一(📩)、二(😲)の時から、父(🌲)親の長い(🕳)經(jīng )驗(yàn )と一緒に考へてきて(🏐)ゐた(🎇)。
「(➰)又、表さ出ねえで(🚏)。なん(💟)ぼ癖(🚗)惡いん(🏪)だか。――あどから臭せ(🔁)くツて!―(🍈)―(🌰)赤びつき(赤子(🐒))でもあるまいし。えゝ(💑)か、あと(🎙)から兄から、うんブ(🏆)ンなぐら(🔻)れるべ!」(❗)
「なア(🗃)源(yuá(🈂)n )ん(😀)、(🏽)校長先(🙃)生あれ(🕶)きつと、――あれだ。飛んでもな(🦅)い事云(🗣)(yún )ふも(💙)んだ。本(běn )氣に聞(🔋)くなよ。うん。」床をしきながら、母がさう云つ(🔕)た。
源吉(jí )は(🏷)あいまい(㊗)な返事をした。
(📴)源(📼)吉は齒をギリ/(🏸)\かんで(😪)ゐ(➖)た。く(📣)やしか(🤓)つ(🏫)た。憎い! たゞ(🏞)口惜(🗒)(xī )しかつた! たゞ(🐄)憎く(🐽)て、憎く(🍻)て(⚡)たまらなかつた。源吉(jí )は始(shǐ )め(🔮)て(🍣)、自分たち「百(🍪)(bǎi )姓(📼)」と(🧝)いふものが、(🍈)どう(⏮)いふも(🏽)のであるか、といふ(🏛)事(📀)が(🛋)分つた。――「死んでも、野郎奴(nú )!」と思つた――(🦉)。源(yuán )吉は、(🥦)ハツキリ、自分(🤯)(fè(🖱)n )たちの「(🥝)敵」が分つた。敵(⏰)だ! 食(shí )ひちぎつてやつても、鉈で頭をたゝき割つてやつても、顏(😜)(yán )の眞中(🦐)(zhō(🚚)ng )をあの鎌で滅茶苦(🎰)茶(🥇)に(🎿)ひつかいてやつてもまだ足(zú )り(😴)ない「敵」を、ハツキリ見た。それが(🐸)「巡査」とい(🤕)ふものと(⬅)、手をくみ合はせ(♌)て(🥛)ゐる「からくり」(📴)も! ウム、憎(😵)い(🏃)! 地主の野(yě(💞) )郎! 源吉は齒をギ(🐼)リ(🕣)/\(🈁)かん(👜)だ(💚)。
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