七(qī )月(🔡)二十九(jiǔ )日はちょうど(🔅)二百(bǎi )十(shí )日の前日(👉)にあたる(🥁)。半蔵は他(⬜)の二(🆔)人(ré(🔀)n )ふた(💮)りの庄(zhuāng )屋と共に(🤥)、もっと京都(🐄)(dōu )の方(🛳)の事実を確かめたいつもりで、東片(📬)町ひがしかた(🌁)ま(🐽)ちの屋敷に木(🏇)曾(📒)福島(🙁)の山(shān )村(🏍)氏が(🌩)家中衆を訪たずねた(😀)。そこ(😞)で(⏫)は京都まで騒(🍱)動聞き届(jiè(🔉) )け役なる(🐹)も(🕓)のを仰せ付けられた人(rén )があって、(🈯)その前夜にわ(🐿)か(🐀)に屋敷(👹)を出立し(📶)たという騒ぎだ。京(jīng )都合戦の(🐫)真相もほぼそ(🎤)の屋(📀)敷へ(🚺)行ってわか(😒)った。確かな書面が名(míng )古(🎅)(gǔ )屋のお留(liú )守(shǒu )居からそこに届(🧖)いていて(💯)、長州方の敗北と(🎋)なった(🅰)こ(🥍)ともわかっ(〽)た。
この真(zhēn )木和(hé )泉の死に(🦋)つ(🕕)い(🥓)て、景蔵の所(suǒ )感も(🤓)その手(👑)紙(zhǐ )の中に(🌽)書(🚡)(shū )き(🥠)添え(🍻)てある。尊王と攘夷との一致(🛑)結(🈯)合をねら(🍿)い、それによって世態の変革を促そうとした安政(zhèng )以来(lái )の(🎗)志士の運動は、事(🖍)実に(🚰)おいて(🐯)その中心の人(🕷)物を(😠)失ったとも言ってある(🥩)。平田門(mén )人としての自分らは――(😃)こと(❤)に後(hòu )進(jìn )な自分(🕷)ら(🥅)は(🔪)、彼真木(mù )和泉が(👠)生(shēng )涯しょ(🎙)う(📰)がい(🚏)を(🅾)振り返(🐸)っ(🏻)て見(👕)て(🚫)、もっと自(🥛)分(🎒)ら(👒)の進路(😈)を見さだ(🏍)む(🚸)べき(🍀)時に到(👸)(dào )達(💾)したと言っ(🚚)て(😫)あ(🙋)る。
「お武家(😊)様、わたくしは(🚋)怪(guài )しい者でもな(🍑)んでもございません。伊那いな[#(🙃)「伊(yī )那」は底(🛑)本(📃)では「伊(yī )奈」]辺ま(🛃)で用(yòng )事があってまいる途中、御通(🦐)行ということで差し控えていたものでござい(🌇)ます(➕)。これ(📵)から(🦏)はい(🥨)かよう(👁)にもお供(gòng )をい(👘)たしますから(🎍)、お助けを願います。」
出発(🦑)の日に(😥)は、半蔵(🤺)は(💢)すでに十一(🐼)屋(📟)の方に移っ(🌱)て、同行の(🙉)庄(🐼)屋た(🚄)ちとも一緒になっていたが、(❄)その(♋)まま江戸をた(💫)っ(🍏)て行くに忍(rě(👉)n )びなかった。多(🚉)吉(🚰)夫婦(🏑)に別れを告げる(🏂)つもりで、ひとりで朝早く(🐖)両国の(🎵)旅(lǚ )籠屋はたご(🈁)やを出(🔨)た。霜だ。まだ人(🍙)(rén )通りも少(😨)ない(📳)両国橋の上に草(🎨)鞋わらじの跡(🤴)をつけ(😚)て、彼は急いで相(♟)生(shēng )町の家(🍦)ま(🍬)で行って見(jiàn )た。青(qīng )い河(🐗)内木(mù(⛳) )綿かわ(⚡)ちもめんの合羽かっ(🍪)ぱに脚絆(🚯)きゃ(💘)はんをつけたままで門口(🐅)から(🐒)訪れる半蔵の道中姿(🤺)を見つ(⚪)け(🐙)ると(🤐)、小(🐬)(xiǎo )娘の(🍐)お(🔜)三輪は(💎)多吉(😁)(jí )やお隅すみを(😤)呼(hū )んだ。
その時、半蔵は向こうから(🍭)橋(qiáo )を渡(dù(🗜) )って帰って来(lái )る二人連れ(🦐)の女(🚺)(nǚ )の子(zǐ(😎) )にもあった。その一人(rén )は相(🍌)生(🔬)町(😽)の(🐗)家の(🏠)娘だ(💡)。清(qī(🔦)ng )元(yuán )き(💈)よ(🍑)も(🙂)との師(shī )匠のも(🌆)とからの帰(🐂)りで(😍)でもあると見(jiàn )えて、二人とも稽古本け(🔱)いこぼんを(🐰)小(🌕)脇(🎹)こわき(🌚)にかかえな(🏑)が(😄)ら橋を(🐙)渡って(🥚)来る。ち(🐶)ょう(🍐)ど半蔵が郷里の馬籠の家(🖇)(jiā(🤲) )に残して置い(😲)て来たお粂(🍻)くめ(📻)を(👲)思い出(chū(🕘) )させるような年(nián )ごろの小娘たち(👛)だ(❗)。
「(🎅)半(bà(♎)n )蔵(zāng )さん、こ(✍)の騒ぎは何(💡)事でしょう。」
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