「仲(➗)(zhòng )弓もこ(💭)のご(🎼)ろは仁者の列(🦃)にはいったか知ら(🏊)ないが、残念な(🏻)こ(🏃)とには弁舌(🔢)(shé )の才(cái )がな(♌)い。」
樊(fán )遅は思わず御者台(🕷)からふ(✌)りかえって、ちら(🧦)りと孔子の顔を(🧒)見た(🥓)。孔(🐻)子の(🎟)顔(💎)に(🖋)は、別に変ったところは見(jiàn )られなかったが、そ(🎧)の声には(👣)、ますます力(🐂)がこもって来た(🍀)。
(小人がつけ(🚪)上(💛)るの(🦅)も、怨(🏊)(yuàn )む(🍹)のも、また嫉(jí )妬心(🎗)を起すのも(😺)、(🐆)結局は自分(🏚)だ(🌜)けがよく(🐬)思(sī )われ、自分(fèn )だけが愛(⛰)されたいからだ。悪(🏵)の(🌽)根元は(😊)何(🍔)といっても自分(fèn )を愛し過ぎることにある(⏳)。この根本悪に眼を覚ま(🕷)させない限り、彼等(🖌)はど(🚚)うにもなるものではない(🎍)。)
彼(bǐ(🧒) )は、(😿)し(😈)か(👿)し(⛸)、もう(🐤)狼(🛵)(láng )狽うろた(🛏)えても恐(kǒng )れて(🚐)もいなかった。粛(sù )然と(🎒)した空気の中に、彼(📰)は(🏯)かえっ(💞)て安堵に似た感じを味(wèi )うことが出来た。そして(🌒)、(🌐)も(🚗)う一(🐦)(yī(😡) )度、
「それだけの腕(wàn )があり、しかも懸命(mìng )に(☝)努めていながら、三(sān )度び失敗(bà(🔯)i )をくりかえすからには、(🚱)何か大きな根(gēn )本的の欠(qiàn )陥が、(🚮)君(jun1 )の心の中にある(😹)に相(xiàng )違(🛋)な(💺)い(🕑)。自分で思い当る(🍌)こ(🦓)と(🦅)は(🎨)な(🎋)いのか(🏠)。」
「考(🚯)えて(🌐)は(📦)見(jiàn )たのか。」
仲弓(🕉)は(🐽)そ(🎌)れ(🛅)を(🤲)伝え聞い(🌶)て、ひどく(🕥)感(🎎)(gǎn )激(🦋)した。しかし彼(🌙)は(⛄)、それで決して安(🐦)心(🦍)するような人(🏉)間ではなか(🌿)った(🗼)。彼は、自(🧐)分(💔)(fèn )が孔(kǒng )子にいった言葉を裏(lǐ )切らない(📤)ように、ま(💗)すます厳粛(🎦)な(🥍)自己省察を行うことに努め(🧖)た(💹)。彼(🖨)(bǐ(🚴) )はかつて孔子に「仁」の意義を訊ねた[#「訊(💉)ねた」は(✋)底本で(🕰)は「(🕘)訪(⛑)ねた」]こ(👧)とが(🐟)あったが(🎢)、そ(💨)の時孔子(zǐ )は、
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