朝(🍃)倉(➰)先(🤷)(xiān )生は、しか(🦏)し、ど(👁)んな悪(🖨)(è )い状(zhuàng )態(🤦)があ(😢)らわ(🌶)れて来ても、すぐその(♒)場でそ(🎩)れ(🐖)を非(fēi )難することがなかった。すべて(🤦)をいちおう成り行(háng )きにまかせ、行(🥀)く(🚃)ところまで行(há(😈)ng )かせておいて(🚖)、あとで、(⬜)――たとえば(🍭)食後の(💓)雑談(📆)や、(🎋)夜(🔁)の集まりなど(➗)の際に、――そ(🎾)れを話題にして、(🕌)み(🏗)んなといっしょ(🚰)に(🖖)、そ(🚞)の(🚶)原(yuán )因(🕶)結(🎣)(jié )果をこま(🦂)か(㊗)に(🚙)究(🚽)明(🐺)し、そ(🕴)の究(🥄)明(míng )をとおし(🏩)て、共(gòng )同(🔈)生(🦇)活の基準(zhǔn )にな(📅)るような(🙄)原則的(🖲)(de )なもの(🚰)を(🚼)探(tàn )求す(🙀)る、といっ(🚓)たふ(🎉)うだったのである。
朝倉先生(shēng )は(🔸)、手にもっ(🔦)ていた塾生名(⛵)簿(bù )を畳たたみのうえになげ(🛴)だして、腕をくんだ。そして、かなりながいこ(🧀)と、(🏏)眼をつぶ(🕟)ってだまりこんでいたが、やがて(🖍)眼(🗣)をひらくと、(🕌)ちょ(🚯)っ(👉)と飯島(🤹)のほうを見たあと、みんなの顔を(💳)見まわして言った。
静坐の(🛵)あと(🍌)は遥拝よ(📝)うはいだ(👹)った。――これは皇(huá(㊙)ng )大神(🛃)(shén )宮(gōng )こ(🍌)うたいじんぐうと皇(🌇)居こうきょに対する儀礼(lǐ )ぎれいで、その当時は(🏈)、極左きょくさ分子や一部(bù )のキリスト教(♎)徒以外(👙)の(✨)全国(guó )民によって(🏳)当(🛣)(dāng )然な国(🎤)民(mín )儀礼(lǐ )と認められ(🍼)、集(🥗)団行(🌃)事におい(😊)てそれを欠く(🍿)ことは、国(🥃)民常識に(⬇)反(fǎn )するものと(⛽)さえ(💦)考えられ(💉)ていたので(👑)ある。
(🤫)次(cì(😏) )郎は、そ(🐷)れで安心する気(🎃)にはむろん(🙌)なれな(🥢)か(💯)った。し(⏱)かし、夫人が(🏕)そんなこ(🛎)とを言(🛂)っ(🥒)て自(🐏)分(⛪)をなぐさ(🥄)めるために(👕)、わざわざ自分の室(🖖)(shì )にやって来たの(🕉)だと思うと、何か心のあたたまる思いがした。そ(🚊)し(👞)て、(🥢)その日のか(🎤)れの日(🕐)記(🎁)の(🌧)中に(🎥)、その(🤲)こ(🐀)とが、今朝(🐎)からので(🔱)きごととともに、(🛀)大(dà )事に書(shū )きこまれていた(🈸)ことは、いう(🤟)までも(🈴)な(🎯)い。
「ちょ(🌍)っと(🌛)ぼく(📸)に打(🛢)た(🥈)してみてください。」
「(🐿)う(🎁)む(🔌)。それはき(🕠)いた。しかし、(🍛)私(sī(🤔) )が何(hé )も(♋)かも知(🐷)って(🌂)いたことにする(😽)と、(📶)君(jun1 )の(📙)名前だ(🔧)けでなく、大河の名前(qián )も出(👌)さなければ(⏬)ならなくなるん(🎩)でね。」(⚽)
次郎はぎ(🚣)くりとして、(📭)うまく返事ができな(🚳)かった(🤰)。大河(hé )のにっと笑った顔と、その(🕊)時言っ(✅)た言葉と(🍜)があ(🏿)らた(🐁)めて思い(🍛)出されたのだった。かれはしば(🏖)らく(😷)眼(yǎn )をふ(🎆)せていたが、
「いや、そうではあ(✋)る(🗳)ま(📍)い。世(shì )の常の心(🥄)では、ああ(🤑)はつけ(♉)るものではない。わしの耳には、(⏳)その(🐉)ま(🐄)ま仏界ぶつかいの(⛑)妙音(🚪)(yīn )みょうお(🍞)んと(🎡)もきこえたの(🎀)じゃ。鐘(⚡)をつ(🚽)くなら、あ(🏨)の(🎥)よう(🏨)に(🥍)つき(🌉)たいものじゃ(⬇)のう。何(📔)も遠慮えん(🏾)りょすることは(🌚)ない(🤒)。みんな(👕)の心得にもな(🦖)ることじ(💾)ゃ。か(🚈)くさず、そなたの気持ちをき(🖖)かせてはくれまいか(🚨)。」
「それに、今朝はす(🌭)いぶん寒(💫)かった(💹)し、平木中佐(zuǒ )ど(🎞)こ(🥤)ろで(🤛)はなかったんだ(👘)ろう。」
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