「後輩をばかにしてはな(🐚)ら(😯)ない(👲)。彼(bǐ )等(děng )の将(🧤)来がわ(🆗)れわれ(👧)の(😳)現在に及(jí )ばな(⚓)いと誰(🈹)がいい得よう(👪)。だが、四十歳(🍤)にも五十歳(🤓)に(🤩)もなって(🍚)注(👴)目(mù )をひくに足り(😖)ないようで(🐚)は、お(📊)そるるに足りない。」
○ 本(👳)章(🥘)は(🍴)重出。八(bā )章末段(⏳)參(cān )照。
○ 孝(📢)経に(🎳)よ(📇)ると、曾(🤞)子(zǐ )は孔子に「身(shēn )体(🏦)髪膚これを(😺)父母(mǔ )に受く、敢(🏽)て毀傷(🐌)せざ(🙈)る(💯)は孝の(🤵)始(shǐ(♎) )なり」という教(😻)えをうけている(👪)。曾子は、それで、(✍)手(🏽)(shǒu )や(👳)足に傷のないのを喜(xǐ )んだことは(🚶)い(🎧)うまで(🐬)もないが、しかし(🏞)、単に身体の(👶)こと(🐹)だけを問題(🌻)にしていたので(🎿)ないことも無(🚛)(wú )論である。
○ (🚸)乱臣(原(yuán )文)=(💘)=(🐦)この語(🈚)は現(👎)在普通に用いら(🥣)れている意(yì )味と全(🦌)く反(🆔)対に、(😠)乱を防(fáng )止し、乱を(🚱)治(zhì )める臣と(💵)いう意(yì )味(🕎)に用(📞)いられてい(🧛)る。
「(❣)恭敬(jì(🏻)ng )なのはよいが、それ(👧)が礼(💿)に(🍸)かなわないと窮屈になる(🤷)。慎重(chóng )なのはよいが、(🏻)それが(🚶)礼にかなわ(🕛)な(🌩)い(💅)と臆病にな(⛩)る。勇敢(gǎn )なのは(♏)よい(🍪)が、それが礼(💟)にかなわないと、不(bú )逞(😚)に(🎣)なる。剛直なのは(🤽)よい(🗾)が、それが(🧠)礼にかなわないと苛酷になる。」
「後輩をばかにしてはならない。彼(⛽)(bǐ )等の将来がわれわれ(🔋)の現在に及ば(🀄)ない(😓)と誰がいい(👬)得(dé )よう(🥃)。だが(🍿)、四十(shí(🕡) )歳(🎊)にも五(wǔ(🔄) )十歳(🏸)に(🍸)もな(🍟)っ(😌)て(⛽)注目(mù )をひくに足りない(♈)ようでは、おそるるに(🎚)足りない(🔴)。」(✔)
五(wǔ )(二一〇)
○ 本章(🍀)は一(yī(🦁) )六(liù )九章の(💋)桓(🐋)※(「魅」(🏥)の「未」に代え(➡)て(☝)「隹」、第4水(shuǐ(🛁) )準2-93-32)の難(ná(🛎)n )にあ(✝)つ(🥫)た(🗜)場合の言(🚌)葉と同様(🌫)、孔子(🌰)の強い信念と気(🌳)魄(pò )とをあらわ(🎆)した言葉(♉)(yè )で、(🛎)論語の(🕷)中で極めて目(mù )立つた一章である(💚)。
先師が川(🍸)の(🌴)ほとりに立ってい(🔞)われた。――
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