(😵)陳亢(🕗)は字あざなを子(😫)禽(qín )と(😱)いった。
で彼(🚬)はついに(🐂)一(🛁)策を案じ、わざわざ孔子の(🍂)留守(shǒ(🍒)u )をねらって、(🆕)豚の蒸(zhēng )肉(🏆)を贈(👹)ること(🗞)にしたの(😦)である。礼(🕍)に、(🚳)大夫(🙎)(fū(❣) )が士に物(wù )を贈っ(💤)た時、士が不在(📝)で(🌂)、直接使者(zhě )と応接(jiē )が出(🛋)来(🙈)なか(😰)った場合には、(💽)士は翌(yì )日(rì(😹) )大夫の家(jiā )に赴いて(📢)、自ら(🕳)謝辞(cí )を述べ(💭)なければなら(💟)ないこ(⏭)とになって(🐄)いる(🚯)。陽貨はそこ(🤝)をね(🐿)らっ(🈵)たわけであった。
孔子(zǐ )は(🐝)そん(🥔)なことを(🥫)考えて、いい機会の来(🧟)るのをねら(🏌)っていた。
「(💵)樊(fá(👜)n )遅!」(🌷)
「やはり仲弓には人君の風がある(⚽)。」
(もし(🚸)、孟孫(sūn )氏(🐙)に、はなはだしい僭(💨)(jiàn )上沙汰(📤)でも(🥑)あれ(🔸)ば、それは孟(🕡)(mèng )孫氏(🔧)一(yī )家の問題(tí )だけでなく、魯の国(👅)の問(wè(🔣)n )題(🍖)であ(🧡)り、ひいては天(tiān )下の道義を(📯)紊るこ(🕤)とにも(🛍)なる。それ(💉)に、万(wàn )一(yī )、自(zì )分に一応の相談をした(🎤)、とで(🗓)も云いふらされる(🏬)と(⛰)、これから自分がや(🌜)って行こうとす(👟)る政(💰)治(🅾)の精神(🐾)を、傷けるこ(⬅)とにも(🎿)なる。出(🛰)来(lái )れ(👪)ば、自(😿)(zì )分のいった意味(✨)を、(🥋)はっ(🍗)きり(📬)さし(👵)て置くに越したことは(🍽)ない。し(🥉)かし、祭(💫)典の計画(huà )につ(✏)いて、直接の相(👇)談もうけないで、(👸)こちらからそれを云い出す(🚺)のも(📢)非礼(lǐ )だ。何とか(😝)方(fāng )法はないものだろう(⛪)か。)(💏)
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