(⏬)そのうちに、小便所の掃(🎧)(sǎo )除が(🍺)終わったらしく、それにかかっていた四(sì )人のうちの三(📍)人が、とん(🦁)狂な笑(🍚)い声(shēng )を(🤯)たて(🤰)ながら、大便所(suǒ )の掃除をはじめ、あ(🚰)との一人が(🐺)、たた(🚛)きに水(shuǐ )を流(🚉)しはじ(💎)めた(🎰)。で、次郎は、二つ目の大便所(🐀)の(💜)掃(🚙)除をおわ(🚏)ると(📪)、すぐ(〰)そこを去って講堂(🚏)の(💹)ほう(🅰)に行(háng )った。大河(🐰)とは(🔞)、ついに言葉をかわさな(🍴)いまま(⛽)だったのである。
「ぼくも(🏡)そ(🤐)うだと(🥣)思います(🏔)。命(🎡)令者に依(yī )頼(🖊)(lài )いらいする代(dài )わりに(🏓)、多(🖖)数の(😧)力に(📁)依(yī )頼するん(😃)では、自治とは(🔺)言えませんから(⛓)ね。」(🏍)
次郎は、朝(🏤)倉(🔽)(cā(❇)ng )先生ら(🦆)しくな(🏍)い(🆕)詭(guǐ )弁(biàn )き(🐳)べんだと(🍁)いう気が(🤬)してさ(🔭)び(🚏)し(🚇)かった(🔙)。かれは語(yǔ )気を強(🚘)(qiáng )め(🤟)て(🐂)言(🎟)(yán )った(🙅)。
「こんな寒い時(🏌)には、ぐいぐい(🌗)はたらくに限(xiàn )るよ。室長(zhǎng )なんかになるもんじ(🌷)ゃな(🎒)いね。」
「(👇)お(🐃)はよう。ここは何(hé )室の受け持ちでしたかね。」(🥫)
「(🙃)ええ、(⛳)はじめのうちは、(🚅)いつもこんなふうですよ。五(wǔ )分(💑)や七分はた(📙)いていおくれます(😕)。」
朝倉先生は(🖕)、かつて次郎(🥚)に、「現(🌲)在の(😄)日(rì(🍊) )本の指導層の大多(🧓)数は、正(📩)面から(➖)は(🆙)全く反(fǎn )対(📄)ので(📰)き(👗)ない(🌟)ようなこと(🕕)を(🥔)理(lǐ )由にして、自分たちの立場を正当化し(🐂)た(🐑)がるきらい(🗄)があるが(🤠)、(😶)そうしたずる(📝)さは(🕋)、ひ(❓)とり(🛷)指(🎺)導(dǎ(📏)o )層だ(🌲)けに限られたこ(🏈)とではな(🕊)いようだ。たいていの日本人は、何かというと(🦄)、表面堂(🖋)々とした理由で自(😤)(zì(📽) )分の行動(dò(🔕)ng )を弁(bià(🎩)n )護(hù )したり(🍍)、飾かざったりする。し(⏰)かも、そ(🏨)れ(🚖)で他人を(💢)ごまかすだけ(🥠)でな(🥛)く、自分自身(shēn )の(➿)良(liáng )心を(🔃)ごま(✝)かして(👈)いる。そ(👥)れをずるいなどとはちっとも考(🍌)(kǎo )えない。これはおそろしいこ(💈)とだ。友愛塾の一(🐞)つの大きな使命は、共(🎿)(gòng )同生(🚯)活の実(🐸)践じっせ(🙋)んを通じて、青年たちをそう(👨)し(🌎)たず(🕎)るさか(📝)ら救(jiù )い(📺)、真(🃏)(zhē(🌶)n )理に(🛤)対しても(🍼)っと誠実な(📔)人(🥣)間に(🏓)して(🎅)や(🦗)ることだ。」というような意味のことを、いっ(😷)たことがあった(🏴)が、次郎(láng )は(🖖)、便所の中から、(🏢)飯(fà(🚇)n )島のうしろ姿を見お(🔘)くりな(✏)がら、その言(📩)葉を思(🈹)いおこし、今さ(👲)らのよう(🖤)に、(🦅)大きな困難(nán )にぶっつかったような気(🌙)がしたのだった。
と(💣)、次(cì )郎(🤾)(láng )は眼を(🔳)ふ(🔸)せたまま(🔶)頭を(🍛)さ(🎠)げ、逃にげるよう(💒)に塾(🐐)長(zhǎng )室を出(chū )た。
みんなは、しずかに眼を見開いた。窓(🍌)(chuāng )のすりガ(📬)ラ(🚱)スはもう十分明る(🍑)く(🏜)な(🐟)っており、ほのかな紅をさえとかしてい(😓)た。
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