本篇には古聖賢(🎶)の政治道(dào )を説いた(🐍)もの(🐨)が多(👗)い。なお、孔(kǒng )子(zǐ )の言葉のほ(🍒)かに(😄)、曾(🍖)子(zǐ(🛥) )の(⛄)言葉が多(duō(😍) )数(🏁)(shù )集(👭)録(lù )さ(📜)れており(🔆)、しかも目立つ(🔒)ている(💡)。
二八(一七五)
○ (🏂)孔子自身が当(dā(🚳)ng )時(⤴)第一(🎖)流(⛵)(liú )の音楽家であ(🌈)つたことを(⚽)忘れて(💃)は、この一章の妙(🕥)味は(🐕)半(bà(🖕)n )減す(📶)る。
二五(wǔ )((🏊)二三(🆒)〇)(💚)
(🌱)先師は釣りはされた(⏩)が、綱はえなわはつかわ(🥣)れなか(🌀)った。また(🍠)矢(shǐ(🈴) )ぐるみで鳥(🐭)を(👙)とら(🦆)れることはあった(📮)が、(🚽)ねぐらの鳥を射たれることは(🥝)なかった(🔘)。
○ 以(yǐ )上の三章(🗾)(zhāng )、偶然か(🌺)、論(lùn )語の編(⛱)纂者に意あつてか、孔子(zǐ )の門人中(zhōng )最も目立(🚓)つてい(♑)る顔(🥘)渕(🚿)と子路と子(zǐ(📧) )貢(🅾)の三人を(🔍)つぎつぎに(😡)とらえ来つて、その面目を躍(🏍)如(rú )たらしめて(📻)いる。この(👣)三(📭)章を読(📤)(dú )むだけでも、すでに孔(🕤)(kǒng )門の状況が生(shēng )き(👍)生き(🍊)とうかが(⛔)わ(🦍)れるで(🍲)はないか。
「(🦓)聖(shè(🙏)ng )とか仁(rén )とかいうほ(🕑)ど(🤧)の徳は(🐄)、私に(📧)は(🕉)及びもつかな(🐾)いこと(😀)だ。ただ私は、その境(🐹)地を目ざして厭くことなく努(nǔ )力(lì )している。ま(🕶)た私の体験(🔽)(yà(🚚)n )をとお(🤹)して倦(🤽)むことなく教(jiāo )え(🧞)ている。それ(🐴)だけが(🧔)私の身上(📫)だ。」(🤡)
○(🛏) 孝経によると、曾(♏)子は孔子(zǐ )に「身体(♟)髪膚(fū )これを父母(☔)に受(shòu )く(💐)、敢て毀(huì(🕤) )傷せざるは孝の始なり」(🔏)と(🐸)いう(🏳)教(🍻)え(🍥)をうけている(🔔)。曾(céng )子は、そ(🌄)れで、手や(📖)足(🔶)に(🧔)傷のないのを(🗯)喜んだことは(💋)いうまでもないが、しか(➖)し、単(dā(🔍)n )に(🍙)身体(🚋)の(📐)ことだけを問題にしていたので(🐨)ないことも無論である。
子(zǐ )路は(🤷)、先師にそういわ(🧤)れたの(🍰)がよ(📔)ほど嬉しかっ(🏰)たと見えて、それ以来、たえずこの(🍐)詩(💛)を(🗽)口ずさ(🌐)んでい(🎸)た。すると、先師は(🏛)いわれた。――
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