ま(✉)づ、そして、根(🥇)本的な(🍪)ことが決(jué(😢) )められ(🥏)た(🌠)。それからそれをど(👎)ういふ風(fē(🗂)ng )にしてや(🔛)るか、といふことが問題(tí )になつた。そ(🔝)れは、(👽)二、三(sān )日(🏊)に、地(🦕)主の差(chà(🐹) )配(🙈)(pèi )が例(🛴)年(👖)の通り※(「廴(⚫)+囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つてくることになつ(🦗)てゐるので、それに、事情を説明し、(🚍)すぐ地主に交渉(🦎)を始(shǐ )めることになつた(⚫)。こ(🔘)の時、(⌚)その(😨)色(sè )々な(👬)交渉の間小(🔌)(xiǎo )作(zuò )の(🅾)米(mǐ(👿) )をどうするのか、と云(🎚)ひ出すのがあつた。それが(👣)又(🔨)相(🤺)當大(dà )きなことなので、(🗡)中(zhōng )々意見(🧓)が一致しなかつた(🏜)。又(💶)(yòu )百姓(🦉)には、そ(🈲)れを最後(hòu )迄(🏒)の見通しをつ(❗)けた(🧐)上(⛱)で、(🚞)確實(🚂)な――(👛)手(shǒu )落ちのない成算(🦊)でやつて(💟)行(háng )け(🌡)ること(👭)が出(chū )來(lái )なかつた(😠)。この所、先生(🤟)(shēng )の意(yì )見(jiàn )をきいた。校長先生は、(🏹)まづ、町にゐる商(shāng )賣(💺)人に(🌔)自分(fèn )達所有の(🤲)畑物(🔝)(wù )を(🌇)全(🕴)部賣(mài )つてしまひ、その背水の陣で、地主に當(dāng )ることにしたらいゝ、といふことを云つ(🤶)た。そ(🥨)れには二(èr )つの條件をつけた。第一は最(zuì(📏) )初(🔁)の(🚥)地(🥌)主(🚰)への交渉が不(🕍)調に終(⚓)(zhōng )つた(🏭)ら、第二は地主がその結果、作物を無(wú )理に押(🏫)へると(🔹)いふやうな樣(🐈)子(zǐ )が分つ(👘)たら、(📘)とい(🏏)ふ(⏬)のが(🐼)それだつ(😱)た。一(🦒)軒(🌌)(xuā(🏫)n )々々持つてゐたのではすぐ押(✖)へ(🔁)られるし(💜)、又そ(🏷)のために、結(🏵)束が(😠)破れるおそれ(🀄)も(🐛)あつた。先生はかういふ(👵)點を防ぐために(🥠)もこの方(fāng )法(🕰)は重(🈁)大である(🗯)と云(🔳)(yú(🏣)n )つた。か(😧)ういふ事は百(bǎi )姓には(♑)か(💳)なり思ひきつたこ(👻)とだつたけれども、(🆎)それが當(🍒)り前(qián )のこ(🚘)とのやうに思はれる程(🛳)皆(🙆)せツぱ(🖲)つま(🆎)つてゐた(🔐)。
雪が降(😢)り出してから、十(👔)日(rì )も經つと、百(🚸)(bǎi )姓達は、(🔩)ソロ/\(🧕)こ(🍥)の冬を(🤙)、(🍓)どう(🌽)して過ごしてゆ(🏑)く(🥩)かといふことを考(🌵)へ出し(⛴)てきた。百姓達は(🔣)雪を(🧓)見ると、急に思(👌)ひ(🏌)つき(🏏)で(🚵)もしたやうだつた。食(🖲)物がな(🍯)くなつても、地主へ收めるものには手をつけることは出來(🍿)ず、町へ仕入れにゆくに(🤽)も金がなくなつてきた。百(🏡)(bǎ(🌱)i )姓(👌)(xìng )が顏(🐻)を合はせ(🏭)ると、ボツリ/(🎇)\自(zì )分達の生活を話(huà(🐳) )して、何ん(🎦)とかしなけ(🏼)れば(🐛)と(🔠)云つ(♍)た。皆(jiē(📛) )が苦しん(🌉)でゐた。それで何時の間にか、そのことがずう(📀)と廣(📕)まつて行つた(🍵)。
「(⚫)なんもよくなるわけでなし(😟)さ。」
さう(♌)云は(🔂)れ(🌙)る(✒)と、(🌸)石山(🦁)は急に、不思(🎃)議に、太々し(🧢)い、何時もの元氣がかへ(➕)つて(🗿)きた(👶)。
「それどこ(➰)ろか!」(😥)源(⏮)(yuán )吉はさう思つ(👵)て(⏺)ゐた。
源(🔌)(yuán )吉(jí )は返事も、相槌(chuí )も(🌋)うたず、にゐた(🧖)。母親は、それから、聲(shēng )をひ(🏦)そめ(🚊)て、
が源吉は、母親の、(🌎)それをきいてゐ(👖)るう(♐)ちに、自(🤥)分(fè(💂)n )でお芳を(🎶)憎んでゐるのか、あ(🛎)はれんで(🌲)ゐるのか分(🐶)らない氣持(chí )に(😥)な(💱)つた。げつそり頬のこけたお芳が郵便配(pèi )達を入口に(🐾)立つて待つて(♑)ゐる(🚮)恰(qià )好(🚕)が(📲)、源(yuán )吉には見えると思(sī )つ(🏳)た(😛)。弱々しい(🎏)、(😌)考へ込んで(⚪)ゐる眼(👓)が(⬛)、どうしても(✴)離れない。大(🎍)きな(📼)腹を(🎠)して、(🛬)――だ(🌫)が、そ(🌁)こへ來(lá(🕔)i )ると、源吉は頭(😅)を振(zhèn )るやうにして、眼をじつとつぶ(🌦)つた。胸(🍆)が(🤨)變(biàn )に、(⏰)ド(🏇)キつ(⛷)い(👁)てきて(⛴)、彼には苦しく(👮)て(🚈)た(🐤)まらなかつた。
源(yuá(🔢)n )吉は自分の考(kǎ(📯)o )へが、皆に何(hé )んとか云はれる(🔫)筈だと思つ(🎙)た。百(🥉)姓は後(hòu )へふんばる牛(🧙)のや(🌑)うだ(🤙)つた。理窟で、(🤜)さうと分つてゐても、中々、お(➰)いそれと動かなかつた。け(🧖)れど(🏦)も源(⭕)(yuá(🐈)n )吉は(👬)そん(✖)なケ(🔢)チ(🐡)な、中(🔈)途(tú )半端な、方法はなん(🔴)になる(🤽)か(🔢)、と思(🐷)(sī )つ(🌙)た。何(🚾)故、そこから(🕹)、(🐥)もう一(📵)歩出(🐪)(chū )ないのか(🌃)、さう考へた。
「(💯)うまく(✊)行(háng )くツかい?」
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